著名诗人流沙河近日走进《可凡倾听》，面对镜头，这位海内外知名的诗人、文坛的幽默高手，却说自己只是个普通的读书人，曾做过6年的锯木工……他谈到了余光中、李敖、金庸。
不是哥俩
流沙河第一个把著名诗人余光中的诗歌介绍给内地读者，余光中一直说，如果没有流沙河的推荐，他不可能在祖国大陆有这么多的读者。但说起余光中，流沙河说，他见到余光中已经非常晚了，那是四川大学请他来讲课，1997年冬。在成都机场，他和他爱人在等。老先生出来了，然后就拥抱他。“我都不习惯，很不好意思。我和任何朋友见面都不兴这样子。他用四川话说，我们都是‘家门’，意即我们是同一个姓。我原名余勋坦。”
流沙河笑道：“在这之前，我去讲余先生的诗。讲完后，有一个老先生问我，听说你的大哥是余光远吗？我说是。大哥前几年去世了，教了一辈子的书。他说那这个余光中就是你的二哥咯？他认为一个余光远、一个余光中，还有一个余光近！远、中、近排下来。我说不是。我不认识余光中，我只介绍他的诗，我和他连面都没有见过。”
反驳李敖
对于李敖在电视屏幕上公开批评余光中。流沙河说，余光中写过一首诗，题目是《问梁实秋先生避骂》，好像有这样一句，“不要去理会街那边那一群流鼻涕的孩子。”别去理他们！他劝梁实秋都是这样劝的，当然他自己也是这样对待的。李敖是在香港的凤凰台骂，他念了余光中先生一首诗，念了三行，他就说：“‘你看！连句子都不通！造句都造不通，这算什么诗？是骗子诗！’这是两回事情，如果真是句子不通，那是语法问题，语法跟一个人的品德无关，怎么就会说骗子诗？这个就是李敖的不讲道理了！他在凤凰台还有不讲道理的事。他在那里讲《诗经》。‘女曰观乎，士曰既且。’他说这个完全写的是男女苟合。他解释这个‘观’就是‘欢’，喜欢的欢，‘欢’就是做爱。‘士为既且’，而且的且，这个‘且’，李敖说就是男性生殖器，作为动词用。他毫无道理。因为《诗经》上的这个‘观’，观察的观，有十二个解释，但是没有任何一个解释可以通‘欢’，也没有任何一条理由证明那个‘欢’就是做爱。李敖完全是大言欺人，他欺当今中国内地一些听众没有读过《诗经》。但是我读过，我在读《诗经》时，李敖还是小学生，连《百家姓》都还没有读。他懂什么？”
慎待金庸
在采访中，流沙河还对媒体过度吹捧金庸进行了批评。他说，他写金庸的两篇短文都非常客气，中间没有一个字是损毁金庸先生的，都是就事论事。“想来金庸先生也能够察觉我中间的善意吧。我不含任何恶意，我还很佩服金庸先生到英国读书去，80多岁高龄，人家能够这样，我觉得这个对我都是个教育。我觉得媒体在对待这些文化名人时，给一些文化名人戴上一些高帽子，什么大师啊，什么这样那样，这不好。本来，金庸武侠小说写得相当好嘛，但你如果报刊都在捧他，说他是了不起的学者，这个就未免太过火了。实际上那些真正有学问的学者在我们大专院校里相当多。” |
