“《伤痕》是有些稚嫩的，这次我的《紫禁女》则是有文学的典型性、艺术性。”时隔26年，曾因《伤痕》一文成为“伤痕文学”鼻祖的卢新华，近日以充满隐喻、象征意味的长篇小说《紫禁女》复出文坛，期待在艺术价值上得到关注。
然而昨日，卢新华当年在复旦中文系念书时的老师、现复旦大学中文系教授吴中杰以及同班同学、现复旦大学中文系主任陈思和等人参加了卢新华的作品研讨会，《紫禁女》与《伤痕》在文学理念上相似的硬伤还是成为了争论的焦点。
多义结构暗喻民族命运
《紫禁女》记叙了一个石女的情感历程，暗合中国社会从封闭到开放的过程。
“写作要有多重意义。”吴中杰对这种复合型故事结构颇为欣赏。陈思和也表示：“它在显形故事层面上叙述的是一个含有世俗气息的好看故事，熔生命奥秘、男欢女爱、异国情调、情色伦理等于一炉，可以当作一部畅销的时尚小说来读；而在隐形结构里，它却沉重地表达了一个打破先天封闭限制、走向自由开放的生命体所遭遇的无与伦比的痛苦历程。”而文笔的悲愤气质和用幻觉展现的残酷景象，使之在格调上变得峻厉严肃。
学者李安东分析道，卢新华以“石女”暗喻半封闭状态下的中国这一意图非常明显。如石女的初恋情人吴源象征着儒家，他入世、积极，作者对这个人物批判居多；另一个恋人常道则是道家的代表，以天地和谐为理想，以退隐无为看人生，看似能够达到最高的人生境界，其实却缘自生理上的缺陷；石女的“假丈夫”大布鲁斯则是典型的基督教文化象征。女主人公与这三个人物的纠葛，揭示了多种文化在互相激荡、碰撞中对中华民族的影响。
理念先行缺乏人性探索
然而在某些评论家看来，这种看似成功的多义叙事，却因明显的理念先行而顿失韵味。
南昌大学人文学院教授陈公重表示，卢新华的写作总是欲找到特定历史时期的关键问题，比如《伤痕》，理念先行导致了文学价值的降低，在《紫禁女》中，他这个文学理念仍没改变。很明显卢新华创作这部小说时心中是先有隐性故事，然后依照观念往框架中填加人物，导致人物形象不丰满，故事情节难以打动人。
陈公重认为理念先行的问题在当代小说创作中比较严重，作家们都青睐西方现代主义的创作手法，但运用得非常不自然。优秀的作品首先应是以情节取胜，探索蕴藏的意义是文学评论家的责任。
学者梁永安同样认为，也许正是因为理念先行，卢新华对石女这个题材的处理比较浪费，在身体与精神、个体与群体、苦难与历史等人性层面上的展示非常缺乏。石女作为一个病态的人，尤其是生殖器的病态，展现她周围生存环境是非常必要的。在卢新华笔下周遭人对她尽是侮辱和冷漠，这种处理过于简单。 |
