“这一湾浅浅的海峡，确实是最大的国殇、最深的乡愁。”
2003年12月，中国总理温家宝在纽约谈及台湾的统独问题时，用了台湾诗人余光中的《乡愁》一诗来强调台湾当局有人假借民主之名行分裂之实实属强奸民意。
在昨日同济大学的一场大型文学对话会上，余光中莅临现场，这位《乡愁》的作者动情地谈起台湾与大陆文化的传承关系，并表示两者是融为一体、不可分割的。“台湾话是闽南语系中的一个分支，而台湾人所敬拜的妈祖也是和海峡对岸的闽南同胞供奉的同一尊神。如此紧密联系的文化宗教背景都说明，台湾现今文化现状不存在所谓从中华民族几千年的传统文化中割裂开来的可能，而所谓日本文化在本土日渐式微之际忽然在台湾文化中寻得根源之类的说法更是无稽之谈。”
对于现今台湾所处的一个特定的焦灼、躁动的环境，对于不同民族在政治文化层面的整合成为重要议题的现状，余光中先生认为：“台湾现在的政治气象不是很好，整个台湾处在一种焦躁中。这很不幸。台湾现在施行的政策是把人进行粗糙的分类，政治人物要赢得选票，他讲大道理选民不听，选民里除了一部分有头脑会思想的人以外，还有很多普通人，政治人物要对他们讲话，最方便的说法就是我们是自己人，他们不是自己人，只有台湾人才爱台湾，非台湾人不爱台湾，政客就是在制造这种粗糙的族群矛盾，每一次选举都把这个矛盾推演到极端。知识分子在这样的社会环境下就很痛苦，尤其在某些传媒的裹挟下，整个社会一片乱象，而且会有很多后遗症。”
余光中先生还例举侯孝贤等一些知识分子联合发起成立“台湾族群行动联盟”，对政治人物操弄族群矛盾为自己拉票发出警示的活动，这代表了台湾知识分子面对政治和社会现实发起的集体抗议。结果该活动立刻被民进党攻击，指责他们被反对党利用。
余光中说：“两岸文化其实是一种文化，就是政治情况不一样，文化的源流还是一样的。无论在哪一岸，或是在香港，在南洋，在欧美，只要你是一个华人，如果你要做一个学者或是作家，一定要认识两个传统，一个是中华文学的大传统，那就是诗经以来的传统；另一个是小传统，就是五四运动以来的新文学传统。一个中国作家要是不知道这两种传统，是不可能做好作家的。台湾人就算他是一个台独分子，他每年过年也是过中国年，他也要过中秋也要过端午，他中秋也要赏月，他元宵节也赏灯，他骂人还是用中国话。所以没有两岸文化的不同。就算是文化表面上的若干现象不同，其实也是短期政治分离的后果。所以无论是在台湾还是在大陆，我常常说的一句话就是：‘不要为了50年的政治抛弃了五千年的文化。’” |
