关于“布尔乔亚＋波希米亚”如何调合成当今的“BOBO族”，最近一本流行新书《布波族：一个社会新阶层的崛起》详细地勾勒出它在美国社会的流变过程以及其族群的行为特征。
虽然据本书作者分析，“布尔乔亚与波希米亚”融在一起，是两条线上的斗争———“布尔乔亚把所有神圣的东西变得亵渎，波希米亚把所有亵渎的事物变得神圣”，双方拉扯了近半个世纪，但是在中国，二者的合一却在不到几年的时间里，被都市的先锋一族平和过渡。从“小资”到“中产”，从“中产”到“布波”，看似名词的转换，其中却有一些流行图书在推波助澜。或贴着“《哈佛商业评论》十大好书”的字样，或打着“《纽约时报书评》畅销书”的印迹，从保罗·福塞尔的《格调》、《恶俗》到布鲁克斯的《布波族》，它们的流行同时也带动着特定生活方式的流行。
从保罗·福塞尔到大卫·布鲁克斯，他们的作品吸引人的论调都不在于对这些阶层历史的追根溯源，而在于它们提供了一些有趣的生活细节。正如作者认为，正是这些细节，表现出阶层的差异。像《格调》一书，就不厌其烦地叙述：“中上层女士最喜欢的颜色是灰色和藏青色，穿衣风格低调，而且在眼镜盒上面可以发现她自己手绣的花边。紫色是属于平民阶层的颜色。颜色越是柔和暗淡越是有档次。真正的中上层人士坚决摈弃化纤织物。衣着过于整洁或者崭新，也表示社会地位并不是很高，上层和中上层的人士喜欢穿旧衣服等。”
而在《布波族》一书中，则用许多细节描述布波族如何是那种“小事上的完美主义者”，他们如何看重门把手的设计、如何把面包篮和红土陶器放在一起、如何在显示自己成功的同时表现出对成功的漫不经心。这样的细节像是对这一阶层立此存照，作者的语气中也不乏揶揄与嘲讽，但是，它们却被中国忽然“中产”起来的人们所借鉴。
这些图书无形间在制造着所谓的生活范条。看重自己的阶层还是看重自己的品位，已经成为这类图书两类读者的分野。因为，如果迷失在这些图书所呈现的阶层特征中，就会遭遇一种悖论：想做当今流行的布波族，就得使自己具有波希米亚人那种自由与创造性，一旦具有，你又怎能遵循在流行语词塑造的生活方式中？
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