记得一位朋友说过：只有去过西藏，你才知道什么叫天！那里的天蓝得纯粹，蓝得透明，蓝得耀眼！那里离天很近，伸手能够摸得着云彩！海拔5000多米，唐古拉山的兵伸手就可以摸得着月亮，摘得下星星。
《张文台将军诗三百首》是作者深入高原，了解高原，言高原战士之情怀，咏高原战士之心声的诗篇。唐古拉山，藏史称为“魔域”的地方。这里地处垂直寒带顶部，年冰冻期达340天以上，最低气温零下40摄氏度，每年8级以上的大风有160到210天。不难想像生活在那里的士兵其艰难和困苦程度。有人讲过：在小唐古拉山，运送施工物资的车队遭遇了大雪。断粮3天后，有人从驾驶室翻出一个冻馒头，大家谁也不肯吃，最后分着吃，一人啃一口。29个人啃过来了，馒头还剩一大半。带队的排长说：“剩下的馒头让一个人吃，这个人必须突围出去，到邻近的工地求援……”选举的结果是让最强悍最有头脑的赵朋言去，然而赵朋言没有回来！“烈士长眠戈壁滩……雄魂悠悠伴高原”，读到这里，我已眼含泪水。高原兵是可爱的。他们团结友爱，勇于奉献、勇于牺牲，默默承受着常人难以承受的一切。
怎么样的笔触才能表达对驻守在高原战士的敬爱！解决高原部队所需，竭诚为高原官兵鼓与呼。在高原的日子，张文台将军每日必有一诗，是高原反应让老将军夜不能寐？还是心里记挂着高原，不得入睡？《青藏纪行》题记说：自己以所见、所思、所感而成诗，表达对奋战在高原数十年的后勤官兵的崇高敬佩。体悟生命，体悟生命的真谛，这是从纸面上站起来的诗，它的高度是众山之首唐古拉山的高度：可以摘星可以扶月，暗喻一代高原官兵的精神和力量，是一首首行动起来的诗！
诗中写道：“青藏之行趣事多，一路欢笑一路歌。喜乘铁骑览景美，犹把高原当仙国。”诗人为什么一路欢笑一路歌？因为举世瞩目的伟大工程，展现在他的眼前！《群山沸腾》：“西部开发炮声隆，茫茫昆仑沐春风。中华儿女多奇志，世界屋脊飞铁龙。”
军旅诗歌的美，就在于它的豪迈。当代诗歌发挥口语为基础的现代汉语特长，形成活泼的节奏，但在旋律、音节、用韵以及朗诵效果等方面都不像律诗那样，更加纯粹化，有更强的传统韵律。律诗整齐划一的音节能更好地体现军队步调一致的风格，较之白话诗“散而无篇”、“散文化”倾向，更能集中体现军队战斗力这一独立特质的属性。张文台将军的诗丰富发展了军旅诗歌，在诗的意境上也更见开阔和壮美。
《张文台将军诗三百首》不仅有现实主义，还有浪漫主义情怀，《望星空》：“跳下银河能洗澡，唤来织女可聊天。”《战友情深》24首、《庭院漫步》36首、《人生抒怀》29首、《生活拾遗》51首。真挚、鲜活、质朴、自然、纯洁、豪放，这些诗朴素而不平淡，饱含着对真善美的赞誉。有的诗在韵角上没有严格地遵守古诗的平仄变化规律，不是句句都讲究韵律。诗的音韵有内韵和外韵之分，内韵是诗歌呈现的旋律、节奏；外韵指根于汉字读音而作的句末押韵，把一首诗紧密地连结起来的是内韵而不是外韵。古代许多优秀的诗中就有不押韵的，陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人内心的丰富，决定了韵律的多变；尤其是长诗，很难一韵到底；白居易《琵琶行》、《长恨歌》就不是一韵到底。
诗句要美意境更要美，注重诗的内在旋律和节奏，是《张文台将军诗三百首》突破古诗的一大成果，也是对军旅诗的贡献。 |
