| 惶恐 |
作者：方向明 作于：2005-6-8 20:05:00 访问：40 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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这里的三十九是个岁数。是一个男人的岁数。
古语说“四十而不惑”，可今年我还处在一个“惑”之中，真不知道“不惑”是一个什么境界，又真想知道。
在这里，我要说两个男人的三十九岁的故事，一个外国人和一个中国人。不知道为什么， 我在很年轻的时候读了这两个人的故事之后，头脑里就再也挥之不去，没法忘记。我知道，一个人要想忘记一样东西比想要记住一样东西要难的多。
先说外国的，他叫舍伍德·安德森，算起来应该是海明威的老师了，在海明威还是一个文学爱好者的时候，舍伍德·安德森就给他向出版商写推荐信了，海明威头一次公开发表作品，还是靠舍伍德·安德森帮的忙。就是这个舍伍德·安德森，和我们大多数人一样，一开始家里很贫穷，他几乎过着流浪的生活，他的父亲有五个儿子，两个女儿，他行三，十四岁的他就开始出去做苦工了，后来糊里糊涂地当了兵，又糊里糊涂地成了个英雄回到了他的家乡俄亥俄，在那里结了婚。他好像运气来了，不到几年，他成了一家油漆厂的经理。不错了，一个流浪的孩子“混”到这地步，应该心满意足了。可是这厮，不久他竟然开始厌倦经商生活了。一天下午，当他正在向他的女秘书口授一封商业信件时，他忽然心血来潮，住了口，把事业和金钱丢到了脑后，匆匆地出门去了。我估计，当时他的妻子、他的家人、还有他家乡小镇上的乡邻们，都目瞪口呆了，甚至肯定有人骂他是一个神经病。这一年，他三十九岁。
他又去流浪了，最后他“流”到了芝加哥。开始写他的小说了，在他所写的小说里，总有这样一个人物，厌恶了近代工业化社会，厌倦了现代文明，因而跳出囚笼，去找寻某种东西。这个人物当然就是舍伍德·安德森，他自己也在始终找着某种东西，不知道最后找着了没有，可他不经意间成了美国现代文学的先驱者之一，美国新现实主义的创始人之一。
再说中国的，有个叫李叔同的，后来变成了弘一法师，起初他做公子哥儿，后来做文人，做美术家，做音乐家，做戏剧家，做书画家，做教师，做道家，最后做了和尚。做公子哥儿的时候，他有个银行家的好老子，算得上尊荣富贵了，芸芸众生中的很多人在这时候就直接去“纨绔”了，可李叔同不干，他去做了文人，并且竟然马上就驰誉文坛了，他还“顺便”又成了中国最早研究洋乐洋画和话剧的新艺术家，蜚声了艺坛一把。在今天算来他怎么也是个名家大腕了，出出新书，上上电视，香车美女，要什么有什么，其乐何极呀！他忽然又信了道教，有一天，他告别了自己 的学生丰子恺，入大慈山断食十七日，感到了“身心灵化，欢乐康强”。
三十九岁那年，在马一浮先生的影响下，李叔同坚决地出家了。你想想，一个曾是上海一等的翩翩公子，一个能在舞台上眉峰紧蹙、眼波斜睇的“茶花女”，一个驰名于世的大艺术家，此时已是一位光着头皮、穿着僧衣、芒鞋破钵、云游四方的清癯法师了，人生多么无常！
这个弘一法师，做了那么多的“行当”，每一样又都做得无所不精，可他竟觉得做和尚比做其他一切事情都更有意思，从三十九岁出家到六十四岁圆寂，他专心致志地做和尚，有滋有味地做和尚，又做成了一代高僧。
不是说人生的紧要之处只有几步吗？三十九岁大概是男人最最重要的一步了，这一步跨出了，人生定会别有洞天，跨不出，要个“不惑”又有什么用。能想到这一点，大概就快要“不惑”了吧？
写到这里，有点担心起来，真怕自己哪天心血来潮，辞了这份用以养家糊口的工作，更怕自己哪天头脑发热，一气之下出了家，去做了和尚。
真说不定的！
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