| 嵯峨山漫笔 |
作者：荒 石 作于：2005-6-8 20:03:00 访问：45 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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世界上有两座嵯峨山。一在中国，一在日本，日本的因中国的而得名。日本宏仁天皇在位，正值我国唐朝。公元八０四年，他派使者入唐，适逢唐德宗李适驾崩，葬于嵯峨山。使者带回了德宗的墨宝真迹和碑帖多种，天皇十分珍重，并立皇号为“嵯峨天皇”，将自己的陵地命名为“嵯峨山”。
中国的嵯峨山在陕西关中，在泾阳和淳化两县的交界处，象个历尽沧桑的老人，深不可测。嵯峨山有一景叫“截薛灵云”，乃泾阳八景之一。丹徒王际有诗云：“仿佛芙蓉玉女峰／山深啼呜应清钟／溪蒸水气生云影／石滑台痕带雨踪／半壁空中翔白鹤／千岩天际舞苍龙／孟畴遥对桑麻绿／太史上年慰九重。”由此可知，当初的嵯峨山一定是风景迷人。就是20年前，只要天睛，朝北一望也会看到白云、蓝天和青山，富有诗情画意。可惜如今大气污染，白茫茫一片，什么也看不见。
嵯峨山有深厚的历史文化积淀。
华夏人文史祖轩辕皇帝曾在此铸鼎，唐朝时还在这里设立鼎州，立有“黄帝铸鼎处”石碑。几千年来这里的人都曾以此为荣耀。然而“文革”时却把它当“四旧”砸了。从此再也没人立过。只有黄帝铸鼎的传说一直在民间流传。
长期以来，历史学家和考古学家都认为黄河流域一定有个青铜文化时代，这个文化时代埋藏在某个地方，尚待将来考古发现。现在已经发现了，就在嵯峨山下。考古学家在这里发掘出商周青铜器４０余件，震动海内外，被称为我国商周考古史上的重大发现。
嵯峨山还出了个享有盛名的吴宓。
国学大师吴宓就是嵯峨山麓安吴堡人，后人的评价是“博识古今，学贯中西。”著名的学者、作家钱中书、曹寓、季羡林等均出自先生门下。先生主持清华大学国学研究所工作时聘请了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四位大师担任教授，功绩卓著。文革时受到迫害，死后葬于嵯峨山下。近年来出现吴宓热。纪念浪潮一浪接一浪。然而当你看到荒破不堪的吴宓墓时，就不由得会生出一些感慨来。如今有人靠写吴宓、出版吴宓早已发了大财，却没有人舍得拿出点钱把吴宓墓修一下。现在的墓还是20年前他的母校重修的。前不久有几个国外学者到此拜谒，看到此情此景，当场难过地落了泪。
另外，嵯峨山上还埋葬着西游取经悟空和尚的灵骨。可惜的是他那不畏邪恶、勇往直前的精神没有传给后人。邪魔依然挡道，路途依然艰险。嵯峨山麓还有举世闻名的古代水利工程郑国渠，可惜那是农耕文明时代的骄傲。如今社会都进入了工业经济和信息经济时代，谁还把农民放在眼里。山脚还埋着唐朝的一个皇帝李适，可惜那是个昏庸的皇帝，他领导的是个腐败的王朝，那腐败的气息至今还令人掩鼻。
还有让人遗憾是嵯峨没有树，只有荒草和石头。历史上有没有我没考证过，但想必有。皇帝能埋在这里，是风水先生看过的。佛庙能建在此山，有“天下名山僧占尽”之说，可见绝不是坏地方。清代富豪安吴家族曾沿山建有避署公园，全是仿照颐和园设计，没有树是难以想象的。可现在确实没有。２０年前，我曾蹬上这座荒山植树造林。那时候我们只把植树看成是一种劳动，一种苦力，对植树的意义一无所知。
因而我们从来没有真正植过一棵树，随便挖个坑，就把树苗塞进去了事。甚至把成捆的树埋到地下。好在我们是“文革”过来的人，已习惯说谎，总能编一些动听的事迹给上边人。
２０年后，一场大规模的植树造林运动又把我推到了这座山上。荒山依旧荒凉，只有稀稀拉拉几棵树没精打彩地长在那里。整整２０年，这座荒山几乎没有大的变样。夏天，依旧暴雨成灾，依旧山洪频频。冬天，寒风依旧吹着裸露的石头，发出鬼一般的怪叫。依旧是尘土飞扬，依旧是单调乏味，毫无景致和生气。以致有个外地阴阳先生到这里相宅，面对这座荒山发出无奈的叹息：“山川破败之地，那有好风水可言。”后来我出差到外地走了几遭，一看到人家那里山青水秀草木葱笼，再一想起家乡的穷山恶水，就象刘姥姥进了大观园，不用别人嘲笑，自己先觉得比人矮了半截子。继而感到当初自己在山上的所作所为简值是一种罪恶。面对荒山，我无言以对，我不知道和我一块在这座山上制造了许多恶作剧的人们他们在那里，会不会也有负罪感。除了树，曾经构成嵯峨风水格局环绕而过的岭峪河、清河也失去了生气，由于上游化学工业的污染，曾世世代代饮用河水的农民不但人不能饮，连地也不能灌溉了。
面对嵯峨山，我们还能说什么。
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