| “二人转”与“大秧歌” |
作者：文 哲 作于：2005-6-8 20:02:00 访问：91 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
说起东北地方戏“二人转”，有很长一个时期，我对它没有什么好印象，总认为那是俗文化，是“下里巴人”，几乎很少去剧场光顾。走上文化部门的领导岗位以后，我才彻底扭转了这一偏见。局里直属几个剧团，京、评、话，全有，一年却演不了几场戏，都蹲在家里，靠财政拨款过日子。只有一个国家不给一分钱，属于集体性质的“二人转”剧团，常年在外，久演不衰，三十几个人，一年能演上千场戏，真神了。
有一次，团长告诉我：一年初冬，他们在某山村演戏，露天搭台，外面还飘着小雨雪，上千的观众鸦雀无声。等演出结束以后，他们才发现，农民们脚下的雪早已化了，大家伙硬是在水里站了两．三个小时。团长感动地流了泪，演员们也全都哭了。二人转为什么会对人民群众有如此巨大的吸引力，它的魅力在那里？很值得深思。
二人转素有“秧歌打底，莲花落镶边”的说法：它的舞步和表演上的逗、活、巧，来自大秧歌；剧目、唱腔等则承继莲花落。二人转虽有“单出头”、“拉场戏”两个变种，但主要的形式还是一男一女两人演唱。以唱为主，以说为辅，歌舞结合。唱，则音色高亢、嘹亮、节奏分明，腔调又十分丰富多样，据说有“九腔十八调七十二咳咳”；说，又多采用东北方言，近似数来宝，平白如话、风趣幽默。没有道具，也不需要背景，只有两个人在台上穿梭似的转来转去，在“转”中角色随时变换，再配合以耍手绢、耍扇子等绝活，真的是“千军万马，就是咱俩”。这种喜庆、风趣、火爆而又热烈的风格，表现了咱东北的独特风情。那开朗活泼、打情骂俏的唱段，那“土”味十足、敢笑敢骂的说口，与在关东大地生活着的千百万普通老百姓的喜怒衰乐息息相通，是他们现实生活的真实再现。而这种喜剧的艺术手法，解决矛盾的大团圆结局，又符合东北农民乐天的性格及对美好生活的无限向往。这就难怪他们“宁缺一顿饭，不舍二人转”了！
相反，对大秧歌，我们这代人从小就情有独种：且不说扭大秧歌是东北农村春节的盛事，一进入腊月门就开始张罗，一直扭到来年正月十五，孩子们天天跟着秧歌队走街串巷；就是庆翻身、搞土改、奔合作化，那回喜庆事能少了扭秧歌啊！无论男女老少，谁还不能下场扭两下，只要你放得下脸，即使动作笨拙，甚至顺了拐，也没有人笑话。要的就是这个逍遥自在，图的就是老老少少热闹喜庆。
“秧歌一扭，愁事没有”；
“锣鼓一敲，心里蹦高”；
“唢呐一响，浑身发痒”。
秧歌，顾名思义，是稻田插秧时人们的一种歌唱形式，起源于南方。传入北方以后，就演变成了群众性的集体舞蹈，南方反倒消声匿迹了。北方的秧歌又因地域不同而细分为陕北秧歌、河北秧歌、东北秧歌。
东北大秧歌，在明清之际已广为流传。据清杨宾在其《柳边纪略》一书中记载：
“上元夜，好事者辄扮秧歌。秧歌者，以童子扮三、四妇女，又三、四人扮参军，各持尺许两园木，戛击相对舞，而扮一持伞灯卖膏药者前导，傍以锣鼓和之，舞毕乃歌，歌毕更舞达旦乃已。”
他在《上元曲》中还写道：
夜半村姑着绮罗，
嘈嘈社鼓唱秧歌。
……
东北秧歌，又可细分为满族秧歌，汉族秧歌。汉族秧歌，还有地秧歌、高跷秧歌之别。在演出中，表演形式多样：有跑大场（“四面斗、“十字梅”、“龙摆尾”、“串荞麦”、“卷白菜心”），歌舞小场（扭、浪、逗、相），摆阵（“架象”、“排山”）等等，除此而外，还常常穿插些舞狮子、跑旱船、挑花篮、老汉推车等节目表演。
总之，东北大秧歌是一种群众参与性极强，又高度情绪化了的自娱自乐的文艺形式。它“粗”而不“精”，“俗”而不“雅”，正符合东北人那种粗犷、奔放、质朴的审美情趣。它是札根于黑土地上的一棵奇葩。
改革开放以来，东北的许多大、中城市，广泛开展健身秧歌活动，以中老年为主，也有青少年参加，大街小巷，锣鼓声声，大红大绿，溢光流彩，好不热闹。这是传统文化与现代意识的结合，是人民安居乐业的象征。
“二人转”与“大秧歌”，都是以“俗”见长、以“喜”为主，“粗”中有“真”，“拙”中是“美”，充分表现了东北文化的独特个性。
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
