| 西望山古庙遗址感怀 |
作者：潘发明 作于：2005-6-8 19:59:00 访问：25 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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西望山，又称西山，高高耸立在丛山峻岭中，千峰顶礼莫拜，流云深处饮烟缭绕。因此西山在我心里自小就很神秘。特别是那刀砍斧戳般的悬岩、巧夺天工的怪石，令佛道不分的我辈在朝晖夕阴中仰望着那光怪陆离的峭壁企盼仙风道骨的神啊！赠我以点金之术，赐我以智慧。这样，一张地上的废纸我也可以变其为粮票、布票或钞票。至少也可吃一顿饱饭。但年纪幼小，身单力薄，加上山道弯弯，崎岖陡峭，蛇虫山妖，豺狼虎豹，阻挡了我上山。
后来听了华山险、泰山峻、庐山秀美、峨眉灵气，真是山外青山楼外楼，小小西山又何足道哉。长大后多读了点书，才知自己妄自菲薄、孤陋寡闻。其实西山早在明朝年间就已经是西南佛教胜地，与五台共勉、同峨眉齐名，许多名山宝刹都向她朝圣，自然不是等闭之辈。因此我下定决心一定要爬上这座山，否则这是人生一件憾事。但是上山后，西山已非昔日之西山，虽然清风明月依旧，流水潺潺依旧。但佛法无边春去矣，白云千载空悠悠。大庙、小庙，都成了历史的匆匆过客，留下残垣断壁，废墟一片。更令我感慨的是历尽数百年风霜雨雪的凤凰寺大庙，光绪年间维修时，方圆百里的山民、佛光普照下的善男信女都自发地捐资捐物，投工投劳使其巍峨壮观，一些梁柱上“黔灵山宏佛寺庙敬献”的字迹还清晰可见。可是如果不是改成麻风院住上麻风病人使外人不敢涉足而得以保存，整个建筑哪怕勾心斗角，哪怕金壁辉煌，恐怕早已经被破旧立新而荡然无存。自九十年代初麻风院迁走后，这座唯一幸存的大庙像没有后人扶养的风烛残年老人，走过风雨飘摇的几年寒暑，已于两年前彻底倒塌。只有不变的春风秋雨，依然冷眼静观一天天缩小的绿色家园。那门前的银杏树啊——你这植物王国的活化石，曾从远古走来，见证了明王朝的破败，历经了西望山古庙的兴衰。面对沧海桑田，难道不痛惜时过景迁。
幸好还能从随处可见的摩崖壁刻上，荒草凄凄的佛庙遗址中抹去历史的尘埃，去遐想曾经鼎盛的佛教文化，去探索出家人孤寂的精神世界。志书记载，当年，朱明王朝内同室操戈，胜者王侯败者寇，失势的王公大臣举家南逃，四海为家，历尽千辛万苦，来到西望山脚下，看到莽莽苍苍的原始森林，鬼斧神工的悬崖绝壁，云遮雾绕的天峰岭、剑石穿空的双扇门。终于意识到前途渺茫，苦海无边，回头是岸。于是看破红尘去出家，钢刀削去头上发。发出了荣华富贵是虚假的悲愤呐喊，作出了脱下紫袍换袈衫的痛苦决策。哪管娇柔妻美妾苦苦哀求，哪管宠儿爱女嘤嘤泣哭，远离红尘，清灯古佛，把有限的生命献给无限的宗教，把丰富的感情献给本无感情的神佛，心如止水、六根清静。暮鼓晨钟悠悠，青山绿水悠悠。于是，在神奇自然景观的怀抱里，西山八大庙和各种小庙相互辉映，铸就了千古人文景观。
罗汉（又称盘陀）石，由上下两块石头形成，上石圆而像环，下石壮而似人，远看像一个坦胸露腹的和尚在演绎西山动人的传说：佛有佛法，僧有僧规，只要遁入空门，必须“四大皆空”。但是这批半路出家的和尚，岂能人人恪守清规戒律。有僧皈依我佛后，跳不出三界外，徘徊在五行中，认为今生太苦，来世太远，不如及时行乐，得过且过，凭着武将出身的看家本领勾结官府豪强、结党市井流氓，抓拿骗吃司空见惯，奸淫掳掠沾污佛堂。他没有慈悲为本的善念，更不懂救人一命胜造七级浮图。看着门外的穷苦人在饥寒交迫中行将就木，淹淹待毙而无动于衷。后被他师兄发现，将其救回，回想师弟的所作所为，于是教导他戒淫、戒贪、戒痴、戒狂，告诫他“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶全报。”见其不以为然，取过文房四宝，写一幅对联贴在他的山门上：寺内卧佛寺外饿腹，卧佛潇潇饿腹悄悄，饿腹只盼卧佛怜；阁上魁星阁下亏心，魁星赫赫亏心黑黑，亏心就怕魁星点。魁心是主持正义之神，只要被他点后，将会陷入万劫不复的境地。此联不仅对仗工整，而且集警示教育于联中。终于点醒此僧，从此志伴清灯、虔心向佛，成为一代高僧，现存的罗汉石就是他面壁思过的地方。于是我回到现实世界，想起有的人，利用手中的权巧取豪夺，利用特殊身份敲诈勒索，用阿臾拉邦结派、耍特权卖官鬻爵，其结果是亏心者不亏心、善事者难善终。根据佛家“因果报应”难道不怕“魁星”朱笔？我叹惜，那些苦修苦练，与世无争，慈悲为本，普渡众生，我不下地狱谁下地狱的佛门弟子好报何在、庙观何存。我以为，西山大庙作为一种文化现象存诸世间，破又何必，立也未必。因为破不能富国强兵，立不足兴县富民。可是西山的自然生态，如果不加以保护，那满目苍翠，那高山流水，那天然中草药园，恐怕将如那些已在历史的长河中飞烟灰灭的亭台楼廓一样，前有古人却后无来者而成为历史的陈迹。
啊！阿弥陀佛！愿西山长青！绿水长流！
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