| 望虞亭怀古 |
| 作者：华 夏 作于：2005-6-8 19:59:00 访问：34 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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清明节，无锡周围的老百姓，怀着对开发江南的先贤吴泰伯的崇敬之情，都要去游鸿山，瞻仰泰伯墓，以示纪念。而登上鸿山顶的望虞亭，纵览田野村庄，河光山色，望虞山似云，隐约可见。
望虞亭是泰伯所建，他每逢佳节，总要登亭眺望，以表示对虞弟仲雍的深切怀念。他弟弟仲雍得知后，就在虞山上造只望鸿亭，逢年过节也总要登亭眺望，对着无锡方向深深三鞠躬，以表思念之情，手足情意溢于言表。
吴泰伯是西周周太王的长子，他还有二个弟弟，二弟叫仲雍，三弟叫季历，季历有个儿子叫姬昌（就是后耒开周朝的周文王），太王非常爱孙子姬昌，周太王常常说：兴旺我的帝业的只有昌，要立季历及昌继承他的王位。泰伯和仲雍知道了这件事，决心顺应父亲的意愿，借父病采药为名，远远离开了渭水周都岐山（今陕西岐山县），耒到了旧称荆蛮之地的无锡。无锡地区处在长江三角洲，当时，到处是一片汪洋，百姓都住在高地土墩上，常常捉些鱼虾充饥。泰伯看到这种情景，兄弟俩就定居在梅里平墟（今无锡梅村镇）。为了入乡随俗，就"断发纹身"，表示决心留下耒，组织领导当地百姓，使用人工开凿江南第一条大运河，西通闾江，东入漕河，全长八十七里，广十有二丈，就是有名的伯渎港。从此，水涝地区的江南，成了土地肥沃的乡村城郭。泰伯就把中原带耒的米麦绿豆种子发给大家，教百姓翻地耕种。空隙时间，以歌教民，这就是吴歌的起源。他还教百姓识字，养家禽家畜。据传说，猪羊港（现在叫朱杨巷）、鸭城桥，就是当年泰伯教百姓捉了野猪野羊野鸭放养的地方。
后来泰伯的父亲太王死了，要他回去接任，他把王位让给三弟季历，季历死了，又要他回去接任，他把王位再让给侄儿姬昌，泰伯前后三次让位，故称三让皇。现在的茅塘桥，故名叫三让桥，即是纪念泰伯三让皇位的贤德。吴地人民很是尊敬泰伯、仲雍的为人，拥泰伯为君。泰伯去世后，葬于皇山(鸿山)，仲雍继承吴君。兄弟二人，一个在无锡鸿山，一个在常熟虞山，心心相印，一心一意，同心同德，为创建勾吴国尽心尽力。泰伯因思念弟仲雍而建望虞亭，仲雍因思念兄泰伯而建望皇亭，有互相探望，互相鼓励的意思。原先有碑石立于望虞亭中刻着季历（泰伯的三弟）的《哀慕歌》：追念伯仲，我季如何。梧桐萋萋，生于道周。支骨离别，垂思南隅。瞻望荆越，涕泪交流。季历作《哀慕歌》，《古今乐录》有记载："泰伯既与仲雍逃去，披发纹身，为王采药，后闻太王卒，还奔丧哭于门。季历谓泰伯：长子也，当立，垂涕而留之，终不肯止"。季历作哀慕之歌。（无锡金匮县志三十三卷载《哀慕歌》）。泰伯、仲雍闻之，感慨万千，常思之诵之。后来的四字句吴歌，即从此始。
望虞亭周围，风景如画，所以又叫画中亭。鸿山生机勃勃，春天，满山林木犹如青云重叠；半山腰里马尾松青翠浴滴，山坡上竹林婆婆，桑林嫩绿，红花似云，桃花飘香，人们用辛勤的汗水浇灌着美丽的鸿山。登望虞亭远眺，遍地庄稼，宛如碧海绿洋，方方麦田恰似翡翠棋盘，春风掠过，麦浪翻滚，涌向远方；渠道阡陌，纵横穿织。电线杆上银线嗡嗡作响，似琴弹奏；那条条河流，更像银色的飘带；小桥流水人家，点缀其间；那一排排乡镇工业的厂房，星罗棋布，真是一片繁华景象，好一派江南春光，风景如画的鱼米之乡，令人心旷神怡遐思神驰！我倘佯于望虞亭，泰伯墓之间，留连忘返，见泰伯墓门前石柱上刻着齐彦槐写的一付对联：志异征诛三让二家天下，功同开辟一杯万古江南。
泰伯墓四周建围墙，面积约三亩。在围墙外东山坡上，有一碑兀然而立，俗称："响镗碑"，因以小石击之，辄作钟磬之声，碑文字迹模糊，已无可辨识，据说是明朝以前的碑刻。每逢三月初三清明节，泰伯和仲雍的后裔，以及周围的老百姓，都要到泰伯墓耒祭祁，表示对泰伯的崇敬之意。我想，是英雄，后人自会作出高尚的评价；是庸人，即使在碑文上刻满高尚，历史的风雨也会把它剥落得干干净净。高尚不是精彩的一瞬，不是一次性优美的定格，不是为了让人感动的付出，高尚应当是人的一生的追求和雕琢。有所思，作小诗二首颂之：
其一
三让天下德高尚，开发江南荆蛮乡。亲手创建勾吴国，几千年月美名扬。
其二
翠柏丛中泰伯墓，风霜雨雪任往还。吴歌声声唱不断，响碑击石谱新篇。
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