| 中州踏歌行之凭吊琵琶峰 |
作者：驿路牧歌 作于：2005-6-8 19:59:00 访问：21 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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游罢龙门石窟，趁天色未晚，我便从龙门大桥上越过伊水，来到了香山。
由龙门大桥东端向北走四、五十米，登上曲回盘旋的150余级台阶，便到了香山北端之巅----琵琶峰。
传说文殊菩萨闻听魏孝文帝虔诚信佛，在龙门山开凿古阳洞，便带领众仙女乐队前来观看。一个弹琵琶的仙女钟情于一个青年，向他倾吐爱慕之心，俩人决定结为百年之好。文殊菩萨得知此事后十分恼火，随即派人前去捉拿。那个弹琵琶的仙女被追到香山的北峰，急急忙忙丢下手中的琵琶，与那个青年飘然远逝，她的琵琶便成了这琵琶峰。
登上琵琶峰俯瞰，它确实象一架斜放的琵琶，用心静静地聆听，它不但是在弹奏着这首哀怨而美丽的动人传说，更是在条条琴弦之间跃动着被人千古吟诵的不朽诗句，因为，唐代著名诗人白居易的坟墓就在这琵琶峰下。
诗人的墓冢依山傍水，周围松柏环绕。琵琶峰装如古代的曲颈琵琶。伸向南端的墓道，似乎是它的曲颈，栏杆象雁柱，铁链象琴弦，椭圆形的山顶台地和其中的墓室，则是琴箱。诗人的墓地，设计成这样一个形美义深、跨越时空的琵琶，于巧妙独到的匠心之中深透着惊人的美学堂奥。
在唐代的三位大诗人之中，我最欣赏的就是白居易。他不但较之其他二人有过流传后世的现实主义诗篇，而且诗人还给后世留下了辉煌的政绩。诗人在世之时，有时得宠，有时外放，青云直上与迫害诬陷交替并行、贫贱之苦与诗仙之乐先后俱得。在他坎坷的人生经历中，始终体现着光明磊落、刚正无邪的仕大夫气质。但封建社会残酷的现实，无法使他施展一个政治家的才能和作用。在目击了浑浊的封建社会带给劳动人民极大的灾难和痛苦的同时，他只好拿起自己手中的笔去严厉抨击腐朽的统治者，带着对劳苦人民极大的同情，铺写着惊天地、泣鬼神的诗篇，吟诵出了劳动人民的心声和希望。就是诗人的这支笔，给华夏文化艺术宝库留下了跨越时代、流传千古的文化瑰宝。
事实上，文章的风格和思想往往和作者的人格是等同的，这便有了“文如其人”之说。白居易的诗篇和诗人本人更是这样。当我们在今天吟诵着诗人那千古不朽、有口皆碑的辉煌诗句时，我们难道不是在体悟着诗人人格的伟大和永恒吗？
诗人生前居洛18年，大半时间是在香山上的香山寺隐居的。他看透了宦途的恶浊，所以完节自高、归依山林。他对香山有着特殊的感情，他酷爱这里的山水，曾把家里酿造的美酒和满架的诗书大半移入香山寺，他和这里的佛光禅师结为香火社，自称香山居士。把尸骨埋于香山，是诗人生前自己选择的归宿。据导游小姐讲，旁边原有佛光禅师的墓塔，但历史的风尘已使禅师的墓塔踪影全无了，这不能不说是一种历史的遗憾。我带着这种深深的遗憾，伫立在这高高的满目苍翠的琵琶峰上，西望夏日夕阳徐徐下落的余辉，在晚风激起的阵阵松涛声中，清清澈澈的伊水在脚下无声地流过，心中涌起的是满怀的惆怅和感慨。
来香山的琵琶峰游览，不如说是来这里凭吊。这次中州之旅，也因此变成了一次文化之旅、心灵之旅。俯视诗人的墓丘，用青砖券起的墓顶上青草离离，在19棵苍柏环成的一个圆圈中心，那棵挺拔的枣树不就是诗人的人格象征吗？那刺，是他的性格，是针砭时弊、痛击封建统治者的利器；那果，是他的思想，是治世的良药，是劳动人民爽口甜心的美味。
夜幕降临，琵琶峰恬静而深邃。诗人那掩遮于葱茏苍翠的绿色之中的白色墓冢和墓冢周围的白色围墙，在这香山的脚下、伊水之滨，正如一颗夜幕上的巨星放射着辉耀千古的不灭光芒。
习习的夏风吹拂着这满目的绿色，这葱茏苍翠的绿色似乎也在历史的长河中吟诵着诗人那千古不朽的诗文，更是在向我们讲述着一个永远不变的绿色的故事。这故事中的绿色是那样的恒久与纯淳，它不用眼，可以用心，让人用心在这空蒙的夜色中，去体悟生命的真谛。
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