| 读书的无为与有为 |
作者：黎凛 作于：2005-7-14 17:02:00 访问：1020 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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什么是读书过程中的无为与有为？举例来说，我们在读《阿Q正传》或是《鹿鼎记》的时候，都会觉得其主人公为人可笑，性格有趣，但如果我们仅仅满足于这种阅读的快感，而不去作过多过深的探究，这就是读书的无为；相反，如果我们对其主人公的性格特点及其成因等问题作广泛深入的比较研究，就有意想不到的发现：在性格方面，阿Q与韦小宝既存在着个性差异，却又有许多相似之处，而造成这种结果的原因则是多种多样的，如作者的世界观、作品的时代背景的影响，等等。读书做到了这一点，就叫有为。对此，北大教授曹文轩在《闲话读书》中有更形象的解释：“俗众的读书与读书人的读书应作两回事看。前者是一种被动的阅读，是不费神的，费神就违背俗众读书的本意了，他们的本意是消遣。而读书人的阅读，固然不能排除消遣这一层次，但绝非满足滞留在这一层次上。读书人的读书带了联想与思考的痛苦。他们的阅读快感，不是在被动接受上，而是在接受时不断扩大收获的过程中。这就像两个儿子接受遗产，大儿子仅仅看到了他所继承的那部分产业，而二儿子却把他继承的那部分产业当成了资本，而看到了投资后的扩大、再扩大的辉煌景象。读书人得有那二儿子的活泛思路与主动精神。”读书的无为与有为，由此可见一斑。
在现实生活里我们不难发现，有不少读书人读了许多书，但他们的读书似乎与他们的精神无补，与他们的思想无益。而建造属于自己的思想丰碑恰恰是读书的使命！读书不是装书，读书得用脑子，否则读书再多也是思想的庸人。正如曹先生所言，“有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。”这种人读书读不出自己的见解，写的文章也自然味同嚼蜡。
要在读书时做到有为，掌握读书的方法很重要。歌德说，“有经验的人用两只眼睛读书，一只眼睛读书面上的文字，另一只眼睛读书后的文字。”读书既要入乎其内，又要出乎其外。为此，一要勤于思考，学思结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则怠”。二要善于质疑，特别要“于无疑处探疑”。只有这样，才能做到举一反三，融会贯通。
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