| 在大地上行走 |
作者：黎凛 作于：2005-7-14 21:59:00 访问：1014 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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在大地上行走
——读刘正初《青春苦旅》
有人说，山水是一堆遗散在历史空间的文化符号。它的生命如同运行的天体，邈无终极，而人类对它的解读与诠释也就成为永恒。
正因为如此，便有了“智者乐水，仁者乐山”、“山水是案头的文章，文章则是案头的山水” 、“登山则情满于山，临水则情溢于水”等诸如此类的名言，也便有了许许多多像刘正初先生这样热爱山水，并在大地上行走的文化人。可以说，是山水滋养了文人，文人也丰富了山水。
《青春苦旅》是一本以游记为主的散文集。对于行走，作者这样表述：“我想，我是热爱行走的。热爱走在各种路面上的感觉，热爱与各种人擦肩而过的感觉，热爱酣畅淋漓、全身麻木的感觉……我们可以在无止境的行走中远离一切，抛开一切尘世喧嚣，舍弃一切沉思默想。我们也许无法穿越漫长的绝望，但我们可以行走，脚下的路会一直延续。”（《地图上的行走》）
读《青春苦旅》，我感觉到作者一直在苦苦寻找一种东西，一种值得他花费全部的青春甚至一生的时间去寻觅的东西。这到底是什么东西呢？我想，它应该是关于生命，关于精神，关于文化层面的东西，包括爱情，人生价值，文化归宿等，而这些正是支撑作者在生活中艰难求索、在大地上不倦行走的精神拐杖。作者说，青春是一次孤独而痛苦的旅行。我们是否可以照此推理，人生也是一次孤独而痛苦的旅行，是一次离开故乡又回到故乡，离开起点又回到起点的孤旅。在这样的旅程中，流动的风景是一条多彩的长河，而自己始终是这条长河里的一朵浪花，变化的只是风景，只是时间，我心却永恒。作者种过田，打过工，从过政，做过生意，在社会上漂泊多年，人生命运颇有些坎坷，但信奉“快乐人生，忧患文学”的他始终保持着对山水，对文学，对人生的热爱，并用行走的方式来诠释这种热爱的内涵。在文化的寻根中，在历史的考察中，在精神的苦旅中，他触及了先哲的呼吸，感受了历史的脉动，体验到山水的呼唤，从而领悟了生活的欢乐，增加了厚重的文化体验，培养了文学忧患意识。那雄浑诡谲的大西北给了他神奇的异域文化的洗礼，那千古忧患系于一身的岳阳楼给了他与古圣先贤对话的机会，那山清水秀的凤凰古城激发了他对翠翠抑或爱情的思念和追寻……他行走在大地之上，沉醉于山水之中，在他留下生命履痕的每一柱山，每一条河，每一座城里，似乎都有他的梦中情人，都有他的精神归宿。他探寻自然意义的山水，钟情天地造化的赤子情怀溢于言表；他用理性的目光，观照山水的人文意义，并对它进行自觉的文化阐释。梦幻的山水，常常折射着他心灵的真实。
他在行走，他在思索，他在寻找……
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