| 得失塞翁马，生死孺子牛 |
| 作者：阿拉坦托娅 作于：2008-10-9 13:19:59 访问：50 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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得失塞翁马，生死孺子牛(2006-09-0716:27:33)
周蒙
“得失塞翁马，生死孺子牛。”许名扬并非一般意义上的诗人。
他是一个登过望乡台、过忘川水、跨过奈何桥，并最终挣扎得出了
炼狱的囚徒诗人。也正如孟子关于“天将降大任于斯人”之所云，时
代风雨的洗礼，革命爝火的淬砺，造就了他这只涅后新生的金凤凰：
他于狱中重开创作，由其蒙古族妻子阿拉坦托娅秘密传出发表，因是
无权投稿，才万不得已署以妻名。许名扬虽然搞了一个特大假冒，但
阿拉坦托娅却绝对不伪劣。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”在长达一十五年之久的
铁窗生涯中，在这个根本“无为”之“处”，他却大“有”作“为”！
这样的传奇人物，应该说即使不写进《天方夜谭》，也得写进《聊斋
志异》；如此的真实故事，即使不编进《今古奇观》，也得编进《儒
林外史》。他虽曾失去过人身自由，但他却实现了人生的价值；他虽
曾失去过个人幸福，但他却玉成了文学的事业。一言以蔽之曰：思无
邪！
有语云：只有第一等的襟抱，才能有第一等的文章。阿拉坦托娅
现象的出现，既是现实社会的一首悲歌，又是人类文明的一出喜剧。
它是20世纪中国特殊的社会生活的偶然反映，也是一个与命运相抗争
的不屈精灵的必然结果。世道越假，诗心越真；人心越恶，诗意越善；
风气越丑，诗情越美。反常合道，就是阿拉坦托娅艺术思想的核心。
他的诗文的丰满的意蕴内涵，概言之为：浓厚的爱国情结、强烈的反
封意识、深邃的理趣美感。
文如其人，人如其文。许名扬于狱中创作和发表了近千首好诗和
上百篇美文。他为自己建立了一套完整的诗歌美学体系。他的好诗美
文的艺术性，概言之为：睿智的构思方式、微妙的语言技巧、优美的
表现手法。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”阿拉坦托娅在花样翻新、
流派纷呈、主义泛滥、玩诗成风的当代诗坛上，以其饱读古今、兼学
中西的知识和胆略，且能古为今用、洋为中用、力排异端、独树一帜，
熔铸成完全属于自己的阿拉坦托娅风格。阿拉坦托娅的散文和他的诗
一样，也写得非常精彩。情真意切，文采缤纷，且极见机杼。
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