| LESS IS MORE |
| 作者：我的快乐和忧伤 作于：2008-9-28 0:34:24 访问：90 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
|
大约一年之前老是看到英国的杂志会出现LESSISMORE，或者电视里生活中听到人说LESSISMORE。
或许不少人会无法理解这个是什么意思，其实最开始LESSISMORE的精神是来自中国的本土宗教道教。遗憾的是现在国内的人更多所能理解的反而是西方要开始被淘汰的“贪婪”，追求繁华的装饰，失去了艳妆淡抹的美丽。（美国人那里学来的物质主义的东西），而忘记了中华文化里，东方圣贤的“安顿于心，安顿于情”
这个可能也是文化大革命所带来的历史错误事件后的一连贯的效应，文化遗失的悲哀。正如读了华人诺贝尔奖获得者高行健的小说《灵山》（先不管说，他的作品是否政治倾向问题，在这里我只看到人类发展，政治在人类发展过程中是过眼云烟，,古今多少事,都付谈笑中）。在小说中，“我”，“他”或者“她”，是知识分子这样的一个代表。可以说，如果连对历史，文化有一定浸淫的人都已经无法捕捉他旅途之中的文化，那何况是他人。
小说的结尾大概是：历经艰辛，到了某处河岸，始终寻找“灵山”而不得，问边上的一老翁，回答到：你走过头了，灵山在河的对岸。我解释说，我刚从河对岸而来。
文化的失落，带来了迷茫，而无法从历史中学到未来的方向，以史明镜似乎已经被人们忘记，就像现在大多数人，在经历某种挫折，感情上的失败的时候，往往选择的是忘记。似乎忘记那段感情，忘记那些发生的故事，就能更好的前进。而不是从中学习，领悟，提高。
回到灵山其中有意思的一段看到的时候想起了宴山亭晚的一段博文没有段落没有标点在网上再看原来是来自爱尔兰小说《尤利西斯》的运用风格LESSISMORE最后引用一段庖丁解牛的故事来表达极简主义LESSISMORE的最高境界吧。
道教掌故-庖丁解牛
"庖丁解牛"，道教掌故之一。典出《庄子·养生主》相传战国文惠君时代有庖丁善于解牛。庖丁训练有素，技巧十分娴熟，刀法神奇，手所触及的，肩所倚*的，脚所踩到的，划然合于音律，进刀割解发出哗啦响声，没有不合乎节奏的，甚至与"桑林"舞步乐章可以相配。文惠君对庖丁的技艺赞叹有加，说："好极了，技术怎么能够达到这样的地步？"庖丁放下屠刀，回答说：我所爱好的是道，这已经超过了技术的追求了。我开始宰牛的时候，所看到的只是一只整牛；三年之後，就不再看见浑沦的整只牛了。到了现在，我只用心神来领会，而用不着眼睛观看了。这时，器官的作用停止，只是心神在应用。顺着牛体结构纹理来用刀，就没有什么妨碍。因此，我的刀用了十九年了，所解的牛有几千头了，但刀口依然还是那样的锋利。
庖丁解牛故事比喻修道应该效法自然，进入无形的状态，这样才能演奏出合于"天籁"的解牛神曲。
责任编辑：孙树恒
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证我是此作品的著作权人，并且此作品系首发于“八斗文学”网站。我同意“八斗文学”作为此作品版权的独占代理人。在撤销本委托之前，我不再将此作品投给其他媒体，有关此作品发表和转载等任何事宜，由“八斗文学”全权负责。未经“八斗文学”转授权，其他媒体一律不得转载。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
