| 包容 |
| 作者：海日汉 作于：2008-8-17 16:32:57 访问：681 评论：3（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅的俗语：“宰相肚子里能撑船。”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现：包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球上的子民所共同拥有和赞美的品德。
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士人学子的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文学繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同样是面对他人的过错，耿耿于怀、睚呲必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令洙尽吴国宗室，他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时受到“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖几即，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。尽从这个角度来说，韩信的人格要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”乍听未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他陛下的阿Q，听到人家说“疤”、“痢”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，心然是一个有着诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，更应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们：“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如果我闻；当今世界，种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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包容就是不包容，不包容就是包容。有时包容 |
流泪的风景 |
<2008-9-13 14:36:00> |
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我好喜欢这篇文章，在现实社会中，我们需要 |
游客 |
<2008-8-22 23:23:00> |
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无原则的包容等于放纵等于懦弱等于不负责任 |
桃花江男儿 |
<2008-8-18 10:47:00> |
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