| 致至友阿超书---生命如歌（存在与意义） |
| 作者：剑门若郎Z 作于：2008-8-8 16:20:11 访问：220 评论：2（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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致至友阿超书
---生命如歌（存在与意义）
剑门若郎（华采仪）
阿超兄：您好吗？
久未于你遥寄音信，深感惭愧，也许是百无寂寥的生活，让人淹留，抑或是不忍仁兄垂怜，而我拖至今日又不得不发，以表我于你“斯世当以同怀视之”之无限情意！
闻仁兄初分致村小，堪此命运一击，千回百转，而终又入镇初中，小梦初圆，甚幸！又寄仁兄，来日方长，当寄思高远，竭诚以赴，深谋未来之辉煌！唯此，当不负愚兄之殷勤遥祝！
你我涉世尚浅，不苟沉沦，唯重情感，性情高洁，纵古论今，豪情壮志，特立独行，不舍当世之变异，希入之，导之，更新之！当时之情形，莘莘学子，你我二人漫步嘉州城郊幽阔之路，青翠之山丘，放眼于宁静山河，淡泊浊世之劳累，返朴归真，相知相惜，好不爽意！抑或是夜来入城，穿越喧嚣，感知人世纷纭，倏忽一间，走走停停，入致江畔，引天地之气，畅江河之流，频频伫足凝望，越当下之困，寄慕未来之宏愿，遥想人生之佳境，一脉相连，气息相援，越俗世之限而达心灵自由之境，斯世当以我们之存在而共日月，此意义之创生，舍之虚无（存在与表象）！
仁兄知我多愁善感，情盛劳肠，倔强男儿慕高义，羡美人，寄宏愿，托幽梦，身陷红尘地狱而灵魂高翔，虽九死而不悔！又想仁兄所言甚是，处当下之世，为当下之人，必务当世之道，隐其心志，刻苦潜进，虽形神相左，面目全非，然则可全其身，避其祸，以图大事，此所谓“小不忍则乱大谋。”抑或降高志以务实，制性情以合世，去刚就柔，隐真假伪，舍真率以为曲滑，因人而异，变通顺流，以鉴“心比天高，命比纸薄”之训。仁兄为我之良苦用心，甚感之，谨听之。
听仁兄谈及伊人，春去花谢，永失我爱！你我二人同病相怜。所幸，仁兄虽未能与所爱之人共婵娟，但亦获慕君之人相随之艳福！仁兄对爱情通脱之态度，对人生淡泊宁静之境界，令人敬佩。然则，仁兄所虑女友无固定职业之自由姿态，愚兄以为，当今时代，无所谓前沿与后防，人生何处不险境，大可破保守稳固之态，以求激流勇进之非常人生。与其安然无事而豪无幸福可言地活着，倒不如奋身以搏而轰轰烈烈地走这一生，我们相信：为幸福所作的努力是不会白费的！偶思，人生在世，如梦一场，像是一美丽的谎言，一朝惊梦，失魂落魄。存在有何意义？千百年来圣哲先贤们空劳竭思，虚假意义之高标不断被人世无情摧折，却留下更多的虚无！我们痛苦，是因为我们清醒，人是否当清醒地活着？我们面对着死亡，而我们所为之努力的正是不断排除驱赶着死亡之包围，人生像是在作突围的努力，但故事的结局似乎很相似，几十年后我躺在了我曾为之动情的土地上，我所眷恋的一切，我的理想，我的激情，我那不能平静的灵魂，都将随生命的耗竭而沉沦，在我的墓志铭上只留下依稀的字迹，也许还能表明曾有一个“清教徒”来到这人间。不是故作深沉之感慨，并不是消极虚无之呻吟，问题在于我太热爱自己的生命，而不能承受存在的无意义！我时常在探求这生命的意义。如今，我意识到，存在是一个无意义的悲剧，我们之所谓意义是我们加在本无意义之上的“意义”，这正应证了莎士比亚的名言：“人是万物的灵长！”宇宙因人的诞生而彻底改变，从寂灭走向华然。人之存在的意义就在于生命，我们的信念是火炬，生命的意志在信念的导引下不断前进，这便是意义的形式，从低级状态趋进到高级状态，这是意义的内涵。当生命意志趋近到最大限度的自由，这便是意义的最高级形式，因此，最大限度去爱生命，去爱生活吧！
在我看来，人性的全部基础和核心是广义的“性”。人的合理性要求都应尽可能得到满足！爱情是信仰和希望的结合，她是全世界最完美的宗教，她永远地指向未来，她将我们拯救出俗世，同时，她的存在也是对人性的最大考验。我们每个人都陷在了文明的网中，挣扎在痛苦的深渊里，只有爱情才是最彻底的拯救！在爱情的光辉里，人性得到了最完美的体现！其实，爱情是虚幻的。她往往是那么的可望而不可及，她像上帝，好像存在于我们周围，存在于我们心灵，这么近，我们仿佛呼吸着她，然而，在现实里，她又是真真切切地那么远，那么神秘，好像是通向死亡的睡眠，那么令人销魂！爱情不过是一种精神自恋，我们从情人那里看到并感受到的美丽，从此愿生死相随，其实正是我们自己精神最完美的显现！
仁兄，不知你是否和我一样痴迷于哲学并崇敬于精神的魄力！我所言及的都是我人生的感知，而非修饰！人是生物性的存在，但其本质更是精神上的存在！如果说哲学在人的生物层面上趋近真理而在精神层面上显现出苍白的死亡迹象的话，那么这是哲学的死亡！哲学的目的不是指出死亡的真实，而恰恰在于创造精神，赋予生命存在以意义！由此，“物质决定意识”的哲学之源较之“意识决定物质”的哲学之源干涸得多，庸俗得多。在我看来，唯物论和唯心论都存在着致命的弱点，并都潜在地危害着人的存在，因为他们诞生在蒙昧无知郁抑仇恨之下。我以为哲学之源应该是“物质与精神同在！”最重要的是不能简单地说“谁决定着谁”的问题，在我看来“决定”一词与统治、暴力等词本质一样，都源自人的毁灭之欲！人应该是超越的，而非物质的奴隶！当然，存在于我的一切还未能将我引导到一个成熟的对人类具有建设意义的哲学体系面前！（我坚信前路）
阿超，你所听到的依然是一个自命不凡的家伙在那里极富激情的宣扬精神之道。有些荒诞，是吗？我也不知是什么原因在我的生命里掀起波涛，使我走上“炼狱”之路，以寻求存在之意义！这似乎是多么的不合时宜且与现实不调和啊！
谁能敏感于未来的辉煌而忍受着当下的孤苦呢？什么是真正的强大呢？抑郁的天才和信仰的勇士！
阿超，我被“流放了。在卑鄙无知而又道貌岸然的当权者的交易里，在他们所谓的“分配原则”的幌子下，在对金钱欲望的驱使下，他们竟厚颜无耻地公然践踏人间正道，对贫穷和正义进行了最大胆的挑衅和伤害！而我（刚走大学校园），则是被县教委的群魔们伤害得最深的人，在大学生中唯一被分配到最僻野的山乡，这是对青春的埋葬和对人性最残酷的虐待！当然，古往今来，这是存在于社会的普遍逻辑和惯性！（潜规则）
阿超，我是个性极强的人，我没有向朋友诉说我多么悲惨，多么痛苦的习惯，我不是命运之神剑下的懦夫，在痛苦面前，在巨大的悲哀里，我会变得更加坚强，因为，我的灵魂一直在高翔！
爱过以后，我亦无怨无悔，因为爱充满着希望和信念，她指向有意义的明天，而我更加勇敢与执着！爱神呵！你将成为战神的俘虏！
该是说再见的时刻了，我勒住思绪的缰绳，以缪斯开启我的心扉，唱一曲
“逍遥游”：
花开花又谢，万事随风去。
痴蝶逐香魂，迷途忘归返。
啜饮夏洁露，饱尝秋华实。
剑狂冰雪飞，一任北风劲。
愿上天有情义，让我们再相见！
蓝天碧云流水，山丘幽径江畔
往昔香梦尤酣，今朝情义更浓
至友：华采凝
于1999年夏
责任编辑：海日汉
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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沉痛思考中国近现代，对传统文化毁损的太多 |
华采仪 |
<2008-9-6 13:38:00> |
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浪漫、深情、哲理！ |
游客 |
<2008-8-9 10:16:00> |
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