| 知音难觅 |
作者：戒痴居士 作于：2008-6-9 17:36:27 访问：135 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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知音难觅
作者：戒痴居士
端午节又过去了，你有没有尝到可口的粽子？
端午节又过去了，你有没有目睹赛龙舟的热闹场面；
端午节又过去了，你有没有想起伟大的屈原？
端午节又过去了，你又想起了什么？
一、
遥想那古老的楚国，地域广阔、物产丰富、国家强盛。昔日的楚庄王问鼎中原，称霸诸侯，那是何等的威风。然而，事世难料。楚怀王当政时期的楚国已经失去了当年的威风，楚怀王暗弱无能，内惑于郑袖，外欺于张仪，客死于异地他乡。可怜三闾大夫胸怀救国济世之志，却难容于楚国的朝廷，飘零于悠长的汨罗江畔。孤苦无依，痛苦万分。
“屈原心愿天地知，世上众人难理解。
巧遇渔父表心志，两句名言传古今。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原名言是何意？知音难觅亦可贵。”
二、
在那五千年的历史长河中，留下了多少历史名人的光辉事迹。历史名人的光辉事迹和人格光芒令后世的人民钦佩不已。可惜，当世的人们真正理解这些人吗？
余伯牙和钟子期是一对难得的知音。余伯牙在山林间弹奏乐曲。他的优雅的音乐响彻于寂静的山林间；他的优雅的音乐融于潺潺的流水间。樵夫锺子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道∶“善哉，子之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，他的内心是多么的痛苦。李叔同失去知音的心情又是怎样的？
李叔同的一生是个富于传奇色彩的一生。他在书法、诗词、篆刻、戏剧、音乐、绘画、佛法方面都有很高的造诣。他真是中国文化史上难得的全才。李叔同“二十文章惊海内”，那时的他名扬天下、志向远大。他和四个人一结金兰，成为“天涯五友。”他们皆有才气，皆有爱国之心，他们相依相伴，他们是难得的知音。可怜上天多作弄，昔日的知音生活困顿，不容于世，相继离他而去。此时的李叔同以一首送别诗表达了自己痛苦的心情：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
失去了四位知音的痛苦，报国志向的破灭，巨大的精神苦痛让他难以承受。于是，三十七岁的他不顾叶子和朋友的劝阻，毅然出家。在此后的二十六年间，他与青灯黄卷为伴，钻研佛学，成为南山律宗的第十一代大师。
三、
芸芸众生，知音难觅。何其可悲。是什么原因导致的？
试看世上的人，大体上可分为追求物质生活的人和追求精神生活的人。当然，也有一些人在实现了物质生活保障了基础上，再追求崇高的精神生活。但是，这些人的精神生活是物质生活的副产品。纵观五千年的人类历史，我们可以发现：极力追求物质利益的人数不胜数；极力追求精神生活的人为数不多，但没有灭绝。
正是这两类人的生活目标不同，才导致了这两类人无法进行有效的沟通。在任何时代、任何社会里。绝大多人整天为了物质生活所而奔波，为追求物质生活所累。他们戴上了沉重的枷锁，成了金钱、名誉、权力的奴隶。这些人有着共同的生活目标和无形的潜规则。在这些人的眼里：自己的生活方式是很正常的，很现实的。自己为社会创造了财富，自己在社会上也受到了一定程度的尊重。
再看极少数人，这些极少数人对自己的物质生活要求不高，追求精神生活上的乐趣。他们有着崇高的精神目标，有着深邃的思想。他们的思想超越了当时社会的主流思想。于是，在当时大多数人的眼里：这些极少数人成为了所谓的疯子，所谓的狂人，被淘汰出局。这些极少数人从此生活在孤独、寂寞的环境中。他们远离了尘世的喧嚣，没有了知音，伤痛的心情可想而知。
叔本华在生前悲愤厌世，就连自己的母亲不容于自己，可谓孤独无依。可是，他的悲观主义哲学得到了后世人们的认可。卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。
四、
不以成败论英雄，是非功过，后人评说。芸芸众生，知音难觅。知音可贵，珍惜知音。
——戒痴居士，字无我，又号如狂。于2008年6月9日作于新疆库车三中。
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