| 金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者 |
作者：安晓玲 作于：2008-6-2 10:46:40 访问：135 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者
安晓玲
在许多小说里，都有这种陈词滥调：主人公吃尽人间苦头，起五更熬半夜，学得一身本领；在血腥的争夺中，残酷的杀死所有对手，好不容易争得武林第一，或者在政坛上耍尽阴谋诡计，击败死敌之后，无一例外的对美女说：厌倦了打打杀杀（或者相互争斗）的日子，愿意到山野去，过“日出而作、日落而歇”的日子。金先生许多小说里，有不少这类的描写。例如，在小说“倚天屠龙记”中，获得许多奇遇的帅哥张无忌在武功天下第一之后，他真的同美女赵敏跑到深山去隐居，砍柴打猎耕种，生儿育女。向世人宣传，在农村过艰辛的苦日子，比城市的衣食无忧、丫鬟伺候、一呼百应的富贵生活好。
试问：这是真的吗？真实的生活是：农村青壮年都往城市跑，哪怕是干修路盖房等体力活，也不愿回归大自然，过“日出而作、日落而歇”的日子；大小作家们，不仅没有主动改行去务农的，而且连小城市都不住，一个个都想往北京、上海等特大城市里钻。
我们的金先生是不是真的厌绝了写作生涯，跑到农村去看日出，呼吸新鲜空气，欣赏“锄禾日当午”，体会在烈日下干活的滋味呢？不，他老在封笔后，跑到英国去攻读硕士、博士，赶内地的“博士风”的潮流去了；闲暇时间，就修改自己的小说全集；最近大势宣传，搞促销，忙的不亦乐乎！
八十四岁的人了，还是如此的看不开，世事如过眼烟云，水中月、镜中花；像他在自己的小说中，对佛学的诠释那样，“色即是空”。已经封了笔，还要动笔修改小说全集，开笔新写武林故事，搞促销。既然你自己“人在江湖，身不由己”，照样贪婪红尘俗事，又何必在自己的小说中，一再向青少年鼓吹，年纪轻轻，放弃自己已经开创出的事业，跑到农村去修理地球呢？实际上，没有几个人会信这种鼓噪的；但是作家们仍然要写，要安排故事情节去演绎和吹嘘，搞虚假的一套。这充分反应了国人喜欢高唱清高和看破红尘、厌世的老调，习惯于玩两面派！
现实生活中，的确有辞官归隐和金盆选手的实例；但都不是在年轻力壮和事业鼎盛时期，而是在年老体衰、仕途受挫或者富的已经冒油的情况下，为了保命、亦或是为了保住现有的名声、亦或是为了保护既得利益而不得不退下来。真实的情况是：他们之中绝对没有主动退下来的，更不是为了去过“日出而作、日落而歇”的苦日子；都是因形式所逼，不得已而为之。即使是陶渊明，挂冠归隐后，主要是喝酒吟诗，闲暇时种种花；耕田种地，那是泥腿子干的事情（请看文章《文坛的刀光剑影（3）：陶渊明的多面性》）。
在武林中，一些年轻力壮、刚出道的武士，急于出名，专门挑选早已名震江湖的武术名宿比武，把他打败或打死，以扬名立腕。实际上，不过是以自己的身强力壮、血气方刚去欺负和斗败一个年老体衰的老头子，真是胜之不武，赢的很不光彩！可是，世人却不管这些，都一致承认新秀的武功天下无敌；真是人世间没有真正的公平、正义可言！足见，“金盆选手”不过是为了保住自己过去的名声或者保命而已。
呜呼，我国的文学文艺何日才能摆脱陈规陋习、不再热衷于起高调、专搞虚假的内容和作表面文章；回到现实主义的表现手法，搞“务实文学”，弘扬实际生活中可行的思想、情操和行为；熏陶人们的心灵，以真实的面目示人，做一个实实在在的人；而不要继续热衷于“务虚文学”，鼓励大家带假面具，口是心非、言行不一，高喊空洞口号和陶醉在虚无主义的世界中。
相关资料（在互联网检索）
[1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。
[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。
[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’”。
[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？
[5]谈国家垄断和暴利（1～5）
[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无耻之徒
[7]梦幻爱情与赤裸色情(1~4)【反爱情小说目录】。
[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目
[15]谈古论今文集（1～15）
[16]金庸小说改版（1）：墙内损失墙外补
金庸小说改版（2）：评小说改版的内容
金庸小说改版（3）：弘扬情匪
金庸小说改版（4）：金算盘——金庸
金庸小说改版（5）：封笔——发财高招
金庸小说改版（6）：江郎才尽
金庸小说改版（7）：邪恶色情
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