| 老家杂记（二） |
作者：徽州游子 作于：2008-6-1 22:24:11 访问：118 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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古迹踪影
坦白地说，人到中年，我对过年早已失去了儿时的兴奋。回家，主要是看望父母，尽一份孝心。除此之外，我还想借自己笨拙的文笔，对故乡的古迹进行文字整理。虽说离家已经15年了，但家乡的事物总是萦绕于心间。两年一次的回到家乡，我都深深地觉得家乡的一山一水一草一木是如此的亲切。老家南阳湾虽然是地处极为偏僻的小山村，但在我的心里却是一辈子最为牵挂的地方。而我要寻找的所谓古迹——牌坊、宗祠、石桥、徽派民居建筑等，也正从我记忆与视线中渐渐消失。我为此感到十分的痛心，却又万般无奈。
老家南阳湾坐落在九华山向南10公里的山脚下，距离徽州150公里。四面崇山峻岭，山下的村庄田野仿佛是一块天然大澡盆。在我小时候六、七十年代，南阳湾每个自然村都还能见到一些青砖黑瓦，屋顶上有月牙似的防火墙，屋内有天井的典型的徽派建筑民居。邻居二狗家曾经就住这样的房子。二狗的爷爷整天捧着一只紫色的小茶壶，嘴上叼着根大烟斗，闲来无事，就在屋前石板缝里挖些蚯蚓，喂养天井里的好几只乌龟。二狗的爷爷肚子里有不少墨水。经常跟我们这班小鬼讲南阳湾过去的故事。二狗的爷爷说，南阳湾老街为什么叫“祠堂坦”？因为解放前是陈氏宗族祠堂的所在地，它的建筑面积有6000多平方米，是梅田村孝子祠堂的三倍多。当年有一支日本鬼子残余部队路过时，一把火给烧得精光，后来只落得一个“祠堂坦”空名。同样被日本鬼子烧掉只留下空名的还有何家村的“九王庙”；二狗爷爷说，“陈氏”与“鲍氏”是南阳湾两大姓氏，陈氏家族从前有不少人在徽州做买卖；说到东河鲍家村口原有一座南阳湾唯一的宝塔时，二狗爷爷摇头叹息说，多好的宝塔啊，又古老又奇特，硬是让戴“红袖章”的用炸药给炸毁了。这帮家伙闹到后来连凤家山的寡妇牌坊也不放过……
我的童年还算幸运。二狗爷爷说的东河塔，我自然是影子也没有见着。而牌坊，祠堂，却在我的现实生活中得到见证，并成为我记忆中不可淡忘的一部分。譬如梅田村的陈氏孝子祠堂，我的五年小学生活，都是在这祠堂里度过的。我23岁前后，还在这祠堂里担任了三个学期的代课教师。这孝子祠堂，虽然二狗爷爷说它比日本鬼子烧掉的那祠堂要小三倍，但是它仍然十分的宏伟气派。它坐西朝东。两厢两井，光正门的四根正方形石柱直径就有0.3米，高4米，前厅八根圆形木柱直径0.5米，高5米；横梁层层叠叠，结构严谨错落有致，地面采用蜡瓷抛光，井台边上光洁如玉的青石板，早已被“水滴石穿”致无数的麻点细洞；当然，祠堂的魅力不光在于细节上的精湛，还在于它外观上宏伟和谐统一。它特有的青砖黑瓦，特有的月牙似的防火墙，特有的石雕木刻，都深深地打上了明未清初徽派建筑的烙印！1985年，南阳村以建新校舍的名义，要将那祠堂给拆除掉。当时有人向村长求情，希望他手下留情，说这祠堂是南阳湾现存最好的祠堂，拆了太可惜了。村长理直气壮地说，村里没钱啊，有什么办法？何况祠堂拆了，木头能卖钱，砖头还可以再利用，一举两得。可是，他的一举两得的背后，失去的是故乡一个时代的乡村文化缩影。悲乎？叹乎？这期间，有不少人见钱眼开受利益趋势，看祠堂这种似公非公似私非私的财物，在管理上出现了真空，就混水措鱼。几乎一夜间，各个村的祠堂都拆除卖给了外地进山的木材贩子。那段时间，各村的路口，都堆积如山地躺着祠堂拆下来的木料石板，等待卡车来装运。
故乡古迹渐渐消失所带来的伤痛远远不止这些。曾经矗立在孝子祠堂对面不远处金子街田野上的孝子牌坊，逃过了历史上的数次劫难。本以为它是幸运的，它的存在无疑给南阳湾的自然风光及历史文化增添了格外的亮丽。也可以说，它是南阳湾最后的一张历史文化名片，像一棵唯一的古迹“种子”，存活在南阳湾村民的视野中。然而，到了1996年，不知何方神圣将它贩运出了南阳湾。我在温州听到消息后，心里仿佛就像自家唯一“传家宝”遭劫了一样难受。据说，拆除孝子牌坊的那天，金子街村里所有的老人都纷纷从家里跑来拦阻，有的还伤心的哭喊，遗憾的是他们的哭喊是无力而脆弱的。
在故乡再也寻找不到牌坊、祠堂踪影了，我只好将目光盯在“古石桥”这三个字眼上。
正月初三，天方晴好。我顾不及走亲访友，开着得力卡，携着事先准备好的数码相机，一个人悄悄来到了南阳湾现存最长的古桥一——五洞桥。五洞桥由东向西横跨在三溪村口两峰狭窄处。它建于何年，我找不到相关的记载资料，只能凭外观猜测，它最少也有两百多年的历史了。早在七十年代，有人在桥下炸鱼炸毁了其中一座桥墩。事后一直无人对这起事件负责。经长年累月风吹雨打洪水冲刷导致了一座拱桥垮塌。现在人们看到的只是一座残缺的断桥了。西边剩下一座孤零零的独桥，东边三座拱桥也岌岌可危。南阳湾东西三条主要溪流，各自沿着村庄田野蜿蜒曲折，最后在三溪口五洞桥下融为一体，再穿越绵长狭窄的山谷，流入六都雍溪……古老的五洞桥曾经像一把石锁，牢牢锁在三溪清流之上。
我将汽车弃之路边，踏着厚厚的积雪，慢慢走到五洞桥下游不远的拦水坝上。在两岸山峰皑皑白雪的映衬下，黝黑的石墩和密密麻麻的石板垒积起来的五洞断桥，上面攀附着枯萎的藤条，此时显得更加凝重、仿佛就像一位饱经沧桑的老人，亲历着南阳湾的岁月蹉跎。它两岸的山峰早已被近年来开矿，弄得千疮百孔遍体鳞伤。虽然厚厚的积雪掩盖了山体痛苦的面目，但停留在五洞桥边的数十台大型开矿专用机械设备，以及堆积如山快将三溪河流堵塞的矿石，可以断定两岸的山峰早已挖掘成了“空山”。
我承认，从地理位置上来分析，今天的五洞桥，它实际的功用已经不重要了。或者说，老家在规化新农村建设的时候，没有把它纳入“变废为宝”“化腐朽为神奇”的计划当中来。但我要说，今天的南阳湾，可能也只有五洞桥能证明其乡村发展历史的久远了。
我站在拦水坝上，拿出数码相机对准五洞桥，我想给它多拍几照片带回温州，放在自己的网易博客上，用自己的方式惦记着故乡的古迹。这时候，天空晴朗阳光明媚，五洞桥下的溪水碧绿清澈，阴冷的寒风在上面掀起微微波纹。四周一片寂静，头顶一线天，脚下一湾水，一座桥，一个人，忘了城市的喧嚣，不知前世今朝。是眼前的断桥冷落了我？还是我冷落了故乡的古石桥？如果再要是没了这古石断桥，故乡的古迹，我到哪儿去寻找？
如今，故乡的古石桥幸存下来屈指可数的还不到五座。作为一个背井离乡的游子，我曾经在老家生活了32年。我的身上流淌着故乡养育的血液。我希望看到故乡日新月异的发展，但我同时不愿意看到老家最后的一丝古迹踪影，在我们这一代身上消失。故乡是棵大树，古迹就是它的根。譬如现在，我站在五洞桥下，尽管它沉默无语，而我却感受到一股外在的巨大力量，来自故乡遥远的时空深处……
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