| 48.发愤托志，蚌病成珠 |
作者：牛角书生 作于：2008-5-1 7:27:06 访问：93 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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发愤托志，蚌病成珠
——刘勰论才略
阎瑞赓
此篇论作家，《文心雕龙•才略第四十七》论述了虞舜、夏、商、周、春秋、战国、汉、魏、晋九代94位作家的才性学识及其作品特色。也批评了以身价（政治地位、经济实力）论作品高下，以及贵古贱今的文论倾向。
“虞夏文章，则有皋陶六德（即九德中的六种。九德：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。），虁（尧舜时的音乐家）序八音（8种乐器）。”“益则有赞，五子作歌”，即伯益的赞，太康五兄弟的诗歌，“万代之仪表也”。
“商周之世，”作家有：仲虺（尚书•仲虺之诰）、伊尹（尚书•伊训）、尹吉甫（诗经，大雅作者），“义固为经，文亦师焉。”
春秋作家有：蒍敖、随武子、赵衰、子产、子太叔、公孙挥，“皆文名之标者也。”都是以文才称著的文学界代表人物。他们的作品特征：修辞“磊落”、“焜耀”。
战代“文士不绝，诸子以道术取资，屈（原）宋（玉）以楚辞发采。”此外还有：乐毅、范睢、苏秦、李斯、荀况。“乐毅报书辨以义。”是指乐毅建议燕昭王五国合兵攻齐。昭王接受，拿下70座城，归属燕国。但还有3座城没有拿下，昭王就死了。惠王即位。齐国用反间计，致使惠王怀疑乐毅不忠，欲杀之。乐毅逃到赵国避难。惠王醒悟之后十分后悔，请乐毅回来。乐毅写了一封书信，为之明辨义理。
汉代的作家：陆贾、贾谊、枚乘、邹阳、董仲舒、司马迁、司马相如、扬雄、王褒、桓谭、宋弘、冯衍、班彪、班固、刘向、刘歆、傅毅、崔骃、崔瑗、崔实、杜笃、贾逵、李尤、马融、王逸、王延寿、张衡、蔡邕、孔融、弥衡、潘勖、王朗等32名，逐个作了评论。总而言之，刘勰说：“然自卿渊以前，多俊才而不课学；雄向以后，颇引书以助文。”是说自司马相如、王褒之前的作家，大都凭借自己的才力，而不注重学问的修养；自扬雄、刘向之后的作家，多数引经据典充实自己的作品。而刘勰推崇的两位：“王朗发愤托志”，敬通的《显志》“蚌病成珠矣”。
魏代作家：曹家父子三人，建安七子，路粹、杨修、丁仪、邯郸淳、刘劭、何晏、应璩、应贞、嵇康、阮籍、张华、左思、潘岳、陆机、陆云、孙楚、挚虞、夏侯湛、曹摅、张翰、张载、张协、刘琨、卢谌、郭璞、庾亮、孙盛、干宝、袁宏、孙绰、殷仲文、谢混等，刘勰对其长短都有恰当的评论。对曹家兄弟的评论的评说：“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊而减才；思王以势窘而益价。”世俗偏见对曹丕、曹植的评论是不公平的，不能以位尊、位卑作为评论作家、作品的依据。
对南朝宋，刘勰说：“世近易明，无劳甄序。”绕过对当代作家的评论。刘勰接着说：“观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪邺都。然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何哉？”后汉的参照前汉的，晋朝的比照魏的。魏时的则把汉元封时代称第一。宋则以建安为乐道。为什么呢？“此古人所以贵乎时也！”
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