| 45.鉴必穷源，举要治繁 |
作者：牛角书生 作于：2008-4-28 9:18:46 访问：87 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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鉴必穷源，举要治繁
——刘勰论总术
阎瑞赓
此篇是创作论（从神思到附会）的跋。刘勰在这一篇中强调掌握创作的基本原理的重要。不要纠缠什么是文、什么是笔、什么是言之分。他认为讨论这个问题没有意义。“发口为言，属笔曰翰，常道曰经，述经曰传，经传之体，出言入笔，笔为言使，看强看弱，分经以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。”说出来的就是言，写下来的就是笔，不必要分言笔的优劣。陆机的《文赋》，号称周密，“然泛论纤悉，而实体未该。”一般文体论得详尽，创作上的基本原理却论述得不够完备。
“凡精虑造文，各竞新丽；多欲练辞，莫肯研术。”刘勰批评那个时代的文学创作，各自竞尚新奇绮丽，只注意锤炼文字，不肯钻研创作的基本原理。“精者要约，匮者亦鲜（贫乏、短小），博者该瞻（详备），芜者亦繁，辩者昭晰，浅者亦露，奥者复隐（含蓄），诡者亦曲（晦涩）。”刘勰举出作者作品的毛病：文章精要者，词汇贫乏；学识广博的，作品中资料丰富，但思想杂乱，头绪繁纷；辨别是非的，思想清晰，但见识肤浅；有的对问题钻研很深，内容深奥，但爱好奇诡，不知所云；有的构思美妙，但声音微弱；有的文字漂亮，但命意笨拙。
“魏文比篇章于音乐，盖有征矣。”曹丕把文章比作音乐经过验证是有根据的。“夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。”“不遇盘根错节,何以别利器乎?”——引自《后汉书•虞诩传》。不破译文章的深奥，怎么辨别是不是才识宏通。“才之能通，必资晓术（道、法，文道，创作的基本原理）”。“自非圆鉴区域（如果不是对创作领域的全面观察）”。“大判条例（从大处判别文章的体例）”，“岂能控引情源（抒情述志的根本），制胜文苑哉？”
刘勰把文学创作与下棋和率领军队作战相比，掌握了全局就会应对自如。机智地进行文学创作，“因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味（理趣情味）腾跃而生，辞气（文章的气势）丛杂而至。”如此文章“视之则锦绘（华美彩绘的丝绸衣料，辞采）”，“听之则丝簧（音乐）”，“味之则甘腴（美味佳肴，事义），佩之则芬芳（情志）。”文学创作达到如此水平，那就很伟大了。堪称大师级文学家。不要自吹自擂，作品摆在那儿，读者就会认可。远的不说，现代的鲁郭曹、老巴茅、沈冰钱等就是人民公认的文学大师。如刘勰所说：“断章之功，于斯盛矣！”
“思无定契，理有恒存。”文章的构思没有刻板的规定，文学创作的基本原理如天地一样常存。
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