| 静，不静，静 |
作者：文清 作于：2008-4-21 19:47:53 访问：384 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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人能常清静，天地悉皆归！
——题记
仔细阅读了邬海波先生的作品《空，不空，空》和萧月月先生的作品《闲，不闲，闲》，让我从两位先生厚重的文笔中又领悟到了佛学哲理。于一卷诗书，两袖清风，深山古寺敲晚钟的三空之中，觅到了烟雨中的空空世界；于闲云野鹤追求去，闲之不闲实要闲的闲静中，寻到了红尘中的心静之闲。受两位先生厚重文章“空”和“闲”的启迪，便写出此篇拙文，告诫自己：人近诗书心自静，石临绝顶势多雄。
观空亦空，空无所空；观闲亦闲，闲无所闲；道常清静，我常清静。道门言静，佛门曰定，其实真静即是正定。知道了老子的“致虚极，守静笃”和“归根曰静，静曰复命”，方会晓得静中行火候，定里结还丹的道理。《清静经》写道：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。”既悟之后，须以静力待之，夫清静者，清静其心。得悟道者，常清静矣！境中寻静，亦是人生幸事。
喜欢去茶楼，在悠扬的音乐声中，体会那“可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心”的五个字，不同位置的五个字，让品茗的风雅尽现。茶能清心，人生在事，一切贵在用心体会，人世万物皆可清心。看过范曾画的《老聃千岁图》，一个秃顶白髯的长者，骑一头老牛，一个牵牛的青衣童子怡然自得于苍松翠竹之间如此静心地于天地之间。领悟人生的真谛，置身于如此幽静的苍松翠竹间，与白髯的长者、青衣童子一起，外有一头暮归的老牛，还有那蓝天配朵夕阳及那缤纷的云彩是晚霞……从动的境界中尽享动动境中的灯静，不正是人生一种境中之静吗？
心无所住，住无所心。跳出三界外，不在五行中，应该是一种超然的意境。这样的思绪多少年来在我的脑海中飘浮，但真正的做到，有种难上加难的感觉。于是，只好让自己于三界之内，五行之中，能做到一时的静心、安心、宽心，让心能于清净空明中得已自安，这便是我求之不得的逍遥！不惑之期，我的生活已经向“无形、无名、平常、淡泊、自然、清静”中靠近。清静质朴，纯真自然，已经是自己努力去追求的一种意境，便在心静如水的静境中，寻觅那入之则通，则灵，则净的一片静水……
心动无静，不动了真。数年前一个夏日，与挚友于一个安静的小酒吧小酌，时为静夜；暧昧的灯光中音乐在空气中流淌，我们用语言找寻过去的记忆，用酒精填补岁月留下的空白，琥珀色的液体在杯中摇曳着诱惑，故事不静，音乐声中传出来的是英文歌曲《昨日再现》。每一次无眠，你都浮现。你驾驭的小船，云里雾间。不知过了多久，追忆旧事的谈话于音乐声中停止，两人同时沉默，对视中的淡淡一笑，一切又回归到静寂中。也许这就是当时的静，不静，又回归到静的一个不经意的展现。当时并没有什么会其中的静，今天想起，才另有一种感慨！这感慨中给我的感觉是：放眼环天水蓝，你就在天水之间。这绵绵情怨竟又重现……
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”凡事应无所住，而生其心。其心自静，常清常静。静，是一种淡然的心情，是淡泊以明志，是宁静而致远，是求理性的妙得，满足于感性的愉悦，是走散淡萧疏、不骛名利的俗路。无论是道家的“解纷和光”，还是儒家的“独善其身”，亦或是禅学里的“见性忘情”，都是境中的心静。心为神主，动静从心。禅经讲：看到风吹幡动，问是风动还是幡动？答曰：非风动亦幡动，乃心动。如此悟性，是怎样的一种无灯自明、无声自响的境界！
静，心静为上，惟心静为真静。云在青天水在瓶，感恩这句禅语，期许着自己莫忘本心。观空亦空，观闲亦闲，人心好静，而欲牵之。千圣万圣、千书万经、千法万法总归本心。静，不静，静。人能常清静，天地悉皆归！
附：
邬海波先生的《空，不空，空》文章的网址：
http://cnc.cc222.com/article/200804/474374.html
萧月月先生的《闲，不闲，闲》文章的网址：
http://cnc.cc222.com/article/200804/474961.html
责任编辑：孙树恒
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