| 万物皆备与我——寻找智慧 |
| 作者：淡烟流水 作于：2005-11-27 16:31:00 访问：1097 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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中哲课第一节课老师就告诉我们，中国哲学是最高深的哲学，中国哲学是最有气魄的，“万物皆备与我”。在是西方哲学所没有的，中国哲学告诉我们“人人皆可成尧舜”“人人皆可成佛”“人人皆可成圣贤”。这一切的关键在与我们要相信，为什么说有人说中国没有哲学呢？那是缺乏自信的表现，把自己丢了，怎样找回来呢？只有当德积到一定的时候，自然就信了，只有德才是通向圣贤的唯一的道路，德是在心的。所有的智慧本来就都在心里，本来具足“一灯能除千年暗，一智能灭千年愚”心里的灯是谁点亮?的不需要上帝，我们所具有的和圣贤一样。我们有绝对的自信。中国哲学就是在与成就你的心，获得智慧，这个智慧是大智慧，而非小聪明，知识技能只能辅助我们达到智慧。而西方哲学只是玩思辨游戏，玩数理逻辑，所以西方哲学的低级的哲学是无法与中国哲学相比的，西方没有探求人的归宿，没有站在人类的高度上，对人性的思考远没有中国哲学深远，中国哲学才是世界哲学的最高峰。
中国哲学的智慧要靠自己获得，靠自我的修身，慢慢积德，是大道的唯一途径。中国文化的涵养注重内在，向自身人的心里走，认为征服了自己就是把握了全世界，把握了全宇宙，去征服自身的欲望，饮食男女，擦灰尘，断了财色名食睡，而非去征服自然界，与天和谐，与地和谐，把好的东西，善的东西养起来，注重内在的修养，气质将收之与心，慢慢养使之长大，人要挽救自己，摆脱地狱五条根，得智慧的唯一的一条路。颜回三月不违仁。其余日月而已。我们连一秒钟也做不到“求放心”把放出去的心乱了的心，“遭受”灰尘的心收回来。“开悟之人”南怀谨用生命擦灰尘，修正道，清净寡欲“心斋”“坐忘”摈弃知觉，思考，虚惊清明，与道契和，佛教中的禅定，一切皆空，五蕴皆空，六根六尘六识十八界亦空。
中国人讲究德“孝悌忠信礼仪廉耻”“夫德，孝之本也”中国文化浓缩与一字孝，这是修德的核心。“善事父母”，父母子女的关系是血缘关系，天伦关系，最亲密的关系，“父母之年不可不知也，一则为喜，一则为忧”孝可感动天地，孝敬父母，天降德，孝父忠君在孝为先的社会里，代沟的问题是不会有的，在全社会的范围内，孝的主体是千千万万的子女，孝的客体的千千万万的父母。佛教视“一切的男人为父，一切女人为母”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孝开发人的智慧，德就有了，离道也就近了。西方社会是一个无头的十字架，把孝丢了。
尊德性，道问学，吾非生而知只者，孔圣人说“学而知之者”我们目前的水平很粗俗，很肤浅，唯有读圣人言，笃圣人行。学的是如何做人，而不是学知识技能。科学是最大的迷信，格物制止“正其不正以归于正”素位而行，安贫乐道，但是不能对圣人的东西过分的执著，否水平就低了。最后的境界，心无外物，一切皆空，惟我独尊，智慧就有了，就与道存在了。“儒治世，道治身，佛治心”，儒家的世俗伦理，道家的逍遥境界，佛家的涅磐，作为精神的归依。心居住在何处？
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