| 永度开龙脉，诗书啸九天——行辈字派谈 |
作者：飞翼 作于：2008-4-6 17:49:51 访问：223 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
作者：裴学恒裴高才
家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是用以区分辈份、排行的一些字。
秦汉以后，姓、氏合一，门阀制度再兴，社会中很讲门第观念和家族出身，于是，人们就考虑用名字来表示行辈了。首先人们是用来表示行辈的，尤其是表示排行。这些常用在字中表示排行的字有：长或元、次、幼、少等等。这些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用一样，而且一般也都是字中的第一个字。魏晋以后，人们逐渐又把表示行辈的字从字转向名，这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。
行辈字派一般都由家族中的知名人士制订，编成几句吉祥话，甚至可以写成诗。此次续谱牵涉到整个黄陂裴氏联谱、辈份衔接问题。根据族人倡导的十六个字：“上不欺祖，下不瞒众，合理衔接，有据入谱。”我们由上至下，通过交心谈心、调查访问、召开座谈会，多次反复协商，终于达成一致。即姚集在用完“学高弘道德”、蔡店用完“宏文定国良”、六指用完“希圣贤成仁”的字派后，统一沿用“雅运启荣昌，英才长继世，百代兴族邦”的字派了。
早在20世纪40年代中叶，蔡店裴家湾知名人士宏坤公在姚集裴家湾和衬腰石教书时，就将蔡店与姚集两支族裔联谱。即将蔡店“宏”字派与姚集“学”字派为平辈。几十年来，姚集、蔡店族人不仅世代相传，而且衬腰石有的“弘”字辈还改叫蔡店“定”字了。只是由于辖区变更，两地往来减少，有的族人竟把同音的蔡店“宏”与姚集“弘”字混为一谈，造成一些误解。此次通过查阅两地清代与民国年间的宗谱，终于真相大白而顿失前嫌。而且按健在的老人年龄推算，蔡店“宏”字辈与姚集“学”字辈各有十余人，基本相当。由此可见，先人联谱是建立在调查研究基础上的。
本来蔡店先祖曾定立了20个字派：“仕大儒元立，宏文定国良，天朝方永泰，正得世家长。”为求同存异，此次并谱后，他们的字派用到“良”字止，后面的“天朝方永泰，正得世家长”不再用了。而六指又用过“家”，故姚集对20个字“学高弘道德，文运启荣昌，良才长继世，百代正家邦”进行修改：即将“文”改为“雅”，“良”改为“英”，“正家”改为“兴族”。变为：“雅运启荣昌，英才长继世，百代兴族邦。”
土庙裴家湾早在1949年前就与姚集裴氏并谱，随后沿用姚集所立的20个字的字派，此次只需修改几个字即可。
六指一支裴氏系太一公世系五世祖宗范公后裔，早年曾立字派：“国有光天德，家多希圣贤，成仁典本立，学道必当先。”此次并谱将姚集“高”字辈与其“圣”字辈对应，他们用到“仁”字派后，就停止使用其“典本立学道必当先”字派了。
鉴于1997年蔡店文海公续了“登高崇云志，贤才万秋昌”十个字的字派，本次学恒、高华二公也各拟了20个字派。经黄陂各地族人代表讨论和王士毅教授审定，将高才公结合裴三公和太一公在滠水两岸开基业，以及宗范、宗德二公道德文章振华夏，所续编的20个字“永度（即明代榜眼郎宗范公）开龙脉，诗书啸九天。鸿鹄怀壮志，后胤谱新篇”，确定为黄陂裴氏的新字派。我们以为，通过此次续谱，陂邑裴氏宗亲定会如王教授题词所说：“睦宗光麟趾，贻谋荫后昆。”
合议：
太一公第十六世孙学恒、学银、红兵仝撰
太一公第十七世孙少祥、圣楚、高良仝敬
（学恒曾任姚集公社党委组织委员、姚集镇管委会副主任；学银系中共黄陂区直机关工委副书记、红兵公为中共武湖农场委员会副书记、湖北省国营武湖农场场长；少祥公曾任蔡店乡人大文主席团主席、副乡长，圣楚公为六指裴氏族长、高良公为姚集镇安全办主任）
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
