| 隐士态度与桃源主义 |
作者：徐幸 作于：2008-3-23 11:19:00 访问：135 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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隐士态度与桃源主义
幻想一下，在秋风萧瑟的日子里，一身白袍子的隐士，拎着他质朴而简易的行囊，带着一脸羞涩而腼腆的微笑，缓步走上阳光温暖明媚而不刺眼的石桥，穿越石桥之后，他弯下腰轻抚湖水，用水拍打水珠，然后，到达一个心灵的王国，那里几乎全是净土。而他不在乎世俗的看法，只为了自己生活的满足，自然和悠闲，也许是像陶渊明般的“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是嵇康那样倔强地在深山里竹林中锤打着铁器，穿着木屐的谢灵运从南朝的山水诗篇之中朝我们走来，吟着，他的“野旷沙岸净，天高秋月明。”看上去在秋天他的心情还算不错。他们这些隐士的代表者，虽然表达的方式不尽相同，实则都是在纵情山水，超脱旷达的道家式的人生哲学中阐述并且炽烈而悠然地实践着自己的隐士态度与桃源理想。
在污浊的世态之间，我也许找不到，自己生存的缝隙，我要找到自己的清晰的句子，以及即将在人世里快要幻灭的情感。我感到我的肉体正在无形的消灭，我的神经在深渊里开始带着那份唯一的田园以及山水至趣沉溺，沉溺在一个暗黑世界，那里有孩童唱着幻灭以及死亡的歌谣，或者说，是一种藉由死亡而获得重生的欢快的歌谣，用他们的欢快的童音唱着，奔跑着，他们开始用稚嫩的声音告诉我说，在幻灭之后也许会换来另一副更加坚实的躯壳。然而，你需要为这副躯壳寻找另一个更光明以及温暖的充满爱的地方，你想象地到，你的新生的躯体会需要怎么样的温暖和爱，以及承载着，充溢着这些温暖和爱的地方。所以你会感觉自己现时无形，因为着你的形体正在蜕变以及消灭。如果你的蜕变失败的话，那么你便会僵死在以前的躯壳里，有的人，灵魂已经亡灭，那么，已经是无药可救了，而我年轻的隐士，现在你所要做的事，补充自己的元气，然后才有足够的力气去完成这个美妙而痛苦的过程。这是在灵魂的催促之下，躯壳所要完成的蜕变。之后，你的灵魂和你的躯壳便会合二为一。快乐地去寻到它们自己的理想，那个纯净的桃源理想。
你是一名出色的智慧的隐士，你拥有白袍子般的飘逸的人生和态度，你会在飘逸里使自己的灵魂在桃源无边地飞翔，像天使和精灵一般地飞翔，也是和庄子一样的遨游，而这是他们的想法和所有的态度，而隐士你呢，你其实是白袍子的化身，你是一件飘逸的白袍子，上面纯净得没有一点污染物，洁白的，任何人都仰望的，无止境的洁白，和生动的鲜活着的桃源气息，你就是出自于桃源的人，而你最终也必将奔向桃源，寻找那里面独属于你自己的千秋诗篇。
也许有的时候，我们会有些许及时行乐主义，我们感觉到即使是遁世高人也无法将自己内心的以及外界的东西完全掌控，我们永远是在时间的针毡上进行着不稳定的随时突变的生活，在我们的生命中，有多少东西是不可预测的横铺在人生的路道上面的呢。所以，我们的隐士族群隐匿在远离人间的田园景物之中，就是希望可以把自己内心的东西可以看得清楚明白以及通透深邃。进行着桃源主义的实践和喧泄。
从原始的生命需求再到超自然的精神需要，隐士的生命哲学在自然，超然，悠然，释然的人生态度中酝酿，播洒，并且分离开芸芸众生，形成一个清澈的自我。如同四然的境界，在山脉的轮廓间，水流的激荡间，安静并且呈现宏观的动态，在四季与日月交替间恒存，延续到人类的无限的生命河流中去。
清澈的最初从陶潜的笔端流露出来的自然信念，和社会学观点，使桃源成为某一个社会群体，和人文构想的缩影，在政治学理论上来解说，桃源就是一种理想主义的化身，和这个社会的隐士阶层所勾勒出来的理想主义的模版和蓝图，不论外界是否采取宽容的态度，都能够自给自足得运用自己手中的技能去争取独立，也可以说，经济上的独立是成为隐士阶层和建立桃源主义社会的一个根本前提。隐士的主张永远是如同西方制的付款模式，因此，由隐士所组成的桃源社会可以说，不是没有可能实现，而是要实现的道路颇为漫长，或者说，只能由一部分人担当起做隐士的重任。
而桃源主义对于生活的核心实质上就是在于外界的隔绝的封闭的状态之下，对于物质和人际交往要求以简单快乐为主要目的，几乎没有那种小市民生活方式的自私，虽然不是大锅饭式的平均主义，也不是存在剥削与被剥削的资本主义，它几乎是一种人与人之间所能够维持的文化平衡，在桃源之中的每个人都是具备某方面的技能，可以约束别人的剥削意识，同时自己可以获得相应的社会财富份额，在智慧与学识上也是处于相等的水平，即使有智慧可以超越他人，也没有这样弱肉强食的欲望，因为在这样一个物质富裕的桃源之内，多掌握的技能并没有其它的用处，除了加重人的负担以外，多余的精力和时间应该大部用来游山玩水以及享受生活。桃源应该有很大，它周围的山水资源应该足够人一生的游玩和消费。人与人之间的相处不应该抛弃礼节，但也不应该拘泥于理节。这是关于桃源主义的基本阐述，当然，它也很有可能发展成为在物质富足以后某个社会的雏形。无疑的，在这个社会之中，每个人都必须是不掺水分的高级知识分子。当社会里的人们水平参差不齐以后，古代的士大夫们终于被挤到了一片桃源里面，他们拥有自己的空间但却并不封闭，他们纵情，他们用文化作为一种促使生活快乐的方式，而不是成为自己思维能动力上面的枷锁。他们创造出新的东西，使自己更为丰富地生活下去。
也许，在我们某一块不曾去过的领土里，正是生活着这样一群隐士们，他们拥有着简简单单的隐士态度，以及快快乐乐的桃源主义，悠悠地在幽径里散步，唱着歌，哼着曲调，用深邃的眼睛眺望着远处的夕阳，足以浸染到每一个不曾对生活绝望的人。
是的，让我们在桃源里藉着夕阳漫步，直到恒远。
责任编辑：海日汉
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