| 12.义典则弘，文约为美 |
作者：牛角书生 作于：2008-3-22 10:24:07 访问：131 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
义典则弘，文约为美
--刘勰论铭箴
阎瑞赓
《文心雕龙·铭箴第十一》："先圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也。"相当于现在的座右铭。比如，黄帝把铭文刻在车子与几案上。大禹把铭文刻在钟罄的架子上。成汤则刻在沐浴的盘上。武王则刻在门上，席上。古人都是"观器必也正名，审用贵乎盛德。" 几千年来，铭文是流变多多。秦始皇虽然有暴政，但也有文泽。即"疏通之美焉。"班固、张昶"序亦盛矣"。"蔡邕铭思，独冠古今"。桥公"吐纳典谟"，朱穆的碑文，"溺所长也"。以下"赞多戒少"的，"义俭辞碎"的。"居博奕之中"的等没啥意思。"唯张载《剑阁》，其才清采"。"勒铭岷汉，得其宜矣"。
箴，针的意思。"所以攻疾防患，喻针石也"。箴文兴盛于夏商周，延至春秋，战国时，弃德务功，箴文演变为铭了。汉扬雄作箴文25篇，崔胡又补充了一些总集为《百官》，是较好的箴文典范，"指事配位，鞶（文辞繁琐）鉴（审定事物的真伪、优劣）有征，信所谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也"。
铭箴的名字不同，功用相差无几。"箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润"。有注家说：博约就是事博文约，文约也美哉！铭箴演变到今天都归纳为杂文一类文体了。
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
