| 通过阴道走入女人的心灵世界？ |
作者：高成 作于：2008-2-12 23:21:03 访问：887 评论：5（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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通过阴道走入女人的心灵世界？
自《色•戒》公演、并获得第六十四届威尼斯电影节“金狮奖”等一系列奖项以来，“到女人心里的路通过阴道”这句“名言”几乎成了人们茶余饭后的谈资。
前几日，我与几位文友小聚时，谈及由《色•戒》所引发的有关“由女人的阴道进入女人的心灵世界”的话题。尽管文友多呈侃侃而谈、慷慨激昂状，可我心里却不是滋味。除了几乎众口一词地说《色•戒》宣扬汉奸文化以外，我觉得，上述所言，并非在理之论。可一时又拿不出什么话来说道说道。
聚会散去后，翻一些文章看。我发现，似乎都这么认为：“到女人心里的路通过阴道”。乍一看、猛一听，新鲜！往前看，发现其并非新发明。清朝被西方人尊之为东方文化的“圣哲”的辜鸿铭就这么说过。即“到女人心里的路通过阴道”。他甚至有个流传甚广的“茶壶理论”。说的是，他娶了一大二小三个老婆，当时已是提倡一夫一妻的文明时代了。别人就责问他。他反诘说，一把茶壶要配四个杯子是当然的，几曾见过一个杯子配四把茶壶？再往外一看，同样被辜鸿铭所谙熟的德国大诗人歌德也说过：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还大的是人类的心灵，其中通往女人心灵的通道就是阴道。”
还有撰文称：征服女人心灵的是性高潮。或许还有其它的说法？我不知道，至少至今我还未看到。但就我对女人有限的认识，我觉得除了阴道、性高潮，还有一点至关重要。那就是对女人的温情、对女人的真情。哪怕女人骗你一百次，只要你骗她一次且被她发现或知道了，你无论如何也是无法进入她的阴道，更无法使她达到性高潮。所谓“进入女人的心灵世界”也是妄谈！当然，如果你与她已经有过无数次的肌肤之娱除外。因为女人的心灵往往如海洋一样宽广。
当然，阴道也好，性高潮也好，还是真情也罢，似乎是一个谁也离不开谁的连环套。没有真情，你无法进入女人的阴道；你不进入女人的阴道，就无法与女人达到性高潮；女人达不到性高潮，你就难以进入女人的心灵世界；而你不进入女人的心灵世界，你又无法进入女人的阴道。否则，女人就有被强奸的感觉。然而，往往现实生活中又不乏这种个案。那就是，女人被强奸之后，她甚至终身不能忘怀那个男人，她希望被那个男人再次强奸（或曰发生性关系）。然而这种概率少之又少。为什么呢？这或许与女人斯时的生理和心理有关，还与她被强奸时脑腓肽是否达到兴奋状态有关。
因此，关于女人的心灵，并非一两句话就能解释。换言之，女人的腿不是任何时候都是张开的，她们是先敞开了心灵，然后再张开自己的腿。而要使她们敞开心灵，必先用真情打动她们！由此看来，我们仅从《色•戒》里简单得出“到女人心里的路通过阴道”这个结论，是武断的、简单的，是对女人事实上的不了解，是无法说服人的，不管他是张爱玲还是李安，也不管他是辜鸿铭还是歌德，概莫能外。别说男人，女人更是无法承认这个事实！
一部小说《色•戒》，虽然仅仅28页纸，张爱玲却用了三十年。可见，此作在她作品中具有举足轻重的地位。同时我们也可从中读到许多许多文字背后的东西。除了政治与爱情、汉奸与女人、女人的阴道与政治的险道等等之外，我们还可从中了解到，什么样的作品是真正的艺术品！我觉得，李安或许正有意识地对某些敏感的政治进行着颠覆，对电影做真正艺术上的诠释。
所以，我们不要对《色•戒》做某种想当然的误读。
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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sususu |
游客 |
<2008-5-10 16:14:00> |
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sususu |
游客 |
<2008-5-10 16:14:00> |
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性文化也是文化的一种，可能就因为没有去正 |
看看 |
<2008-4-23 12:10:00> |
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不喜欢不赞赏如此直白的叙述。不明白编辑大 |
文军 |
<2008-3-31 9:00:00> |
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