| 妓女之死与纸馅包子 |
作者：高成 作于：2008-2-5 9:12:02 访问：170 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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妓女之死与纸馅包子
一月二十九日，《新浪博客》和《博客中国》我的专栏里分别发了一篇《为一个妓女的感动》的随笔。仅两天时间，《博客中国》的点击率竟达六千多，支持率也过百，并被《博客中国》首页及“热门专栏文章排行”推荐。接着，《世界经理人文摘》《融资网》等报、网也予以了转载。
这时候，就出了另一件事。而这件事也是让我写这篇《妓女之死与纸馅包子》的由头。
事情是这样的，有朋友从网上看到《为一个妓女的感动》以后，打来电话说，这件事不辟谣了么？就像纸馅包子事件一样。都是假新闻。你怎么还写这个？
我说，你能说现在的辟谣不是假的？
真真假假，假假真真；“假做真时真亦假”。我们两个就这个问题讨论了近一个小时。最后莫衷一是，竟是谁也说服不了谁。
与朋友关于真假的论争过去了，可由此引发的思考却并未从我脑子里消失。到底哪条新闻是真的呢？我想起去年7月15日我在《融资网——首席专栏》里发的那篇杂文《从“包子”说“唯物”》。
大半年过去，当我再看这篇小杂文时，仍觉得其主旨具有现实和深远的意义。因为中国人的内心深处仍然被假的东西、被失信于己和失信于他人而祸害着，从古至今以至到将来，或许还将被祸害。由此我想到，如果说最初发布《可爱的妓女》的新闻是假的（因为我只是从个人博客里看到这则新闻），尚可以解释或归咎为作者哗众取宠、制造热点。但是，如果说“包子馅里掺纸箱屑”是假新闻，则无法叫人信服。因为发布此新闻的机构可是堂堂的国家新闻媒体，而且是北京的著名媒体。虽然后有新闻媒体辟谣，但仍难自圆其说。反而失却了一家著名新闻媒体的公信。这种辟谣，无异于画蛇添足；说严重的，无异于“树牌坊”行为！
本文无意展开探讨新闻媒体制造假新闻的问题，而是想说，中国人的失信、中国人的以假乱真，不能完全归咎于新闻媒体，是一个文化全方位的问题。
我一直试图追溯中国人为何失信的根源。但限于个人的学识和对社会、人性认识水平的欠缺，终只挠一点皮痒，不能深入其骨髓。近段时期，在读《世说新语》《孙子兵法》以及《“文革”前夕的中国》《我们的六十年代》等著作时，发现那里面处处可找到为权而谋、为利而争、为欲而斗的事例。而所有这些“谋”“争”“斗”，似乎又总可以窥见到真真假假、以假乱真的影子。因此偶有小悟。忽想起屈原的一句话来：“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？”意思是说，中国人的失信、中国人的以假乱真，古往今来，早已有之，又怎么能怨今天的国人缺失诚信、互信和公信呢？
凡此种种，千百年来，已融入到了中国人的骨子里、血脉中。无怪乎有智者说，体制再改革，都不管用。因为中国人就这人种！因此，要想改变谈何容易？我想也是，这是一桩伟业，而这桩伟业，大概绝非一代两代中国人所能完成的！
“大言炎炎，小言詹詹”。在鼠年的钟声即将敲响之际，我仍有小小的心愿，那就是：我们所有中国人都能从现在做起、从我做起，一点一滴地培养起对他人对社会的诚信。说俗气点，就是“凭良心说话办事”；说具体点，就是尊重事实！尊重自我的内心！说引伸点就是，这个主义那个思想，都要最终落实到事实上、人的真性上。
我想，也许如此，大概朋友与我关于“妓女之死”与“纸馅包子”的真假论争便将是多余；中国社会大概也才能真正和谐起来吧！
斯为天下的朋友祝福！
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