| 被忽视的“人” |
作者：散场的蒙太奇 作于：2007-12-21 18:07:22 访问：208 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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记得高中时有一次上语文课，学的课文是《信陵君窃符救赵》。当老师说到“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。”这一段时，课堂上引起了不小的争议。大家都说晋鄙一代忠良，魏公子只为了一个不相干国家的利益去残杀他太不人道。而语文老师听了我们的话，却是十分痛心疾首地说：“成大事者不居小节，为了赵国整个国家的黎民百姓，死了这一个将军，又算得了什么？你们不把阅读的重心放在魏公子的仁义与守信上，却在这种小事上浪费时间，看样子你们都不是办大事的料！”我当时听了老师的话，也觉得很痛心疾首，因为那时我悲哀地发现，“人”这个被国人忽视了几千年的概念，至今仍在被忽视。
历史上忽视“人性”这一概念的事例数见不鲜。早致殷商时期，就有妲己剜比干心的暴行，而史上十大酷刑之一的“炮烙”也是在此期间发明的。而西汉吕后更是残暴，她发明的专门用于对付戚夫人的“人彘”（将人的四肢砍去，把眼珠挖掉，耳朵熏聋，喉咙药哑，再将其投入厕中，喂以粪便折磨其致死的酷刑）更是令人不寒而栗。三国时期的猎户刘安，只为了给刘备供奉一餐“便饭”，便残忍地杀害妻子，并以其肉做菜。唐朝的武则天，在权力之路上天良丧尽灭绝人伦、亲手掐死了自己的亲生女儿，亲手鞭杀了可爱的孙子，亲自怨杀了自己的亲生儿子，也是灭绝人性的典型。一直以来，她的罪过都被她的“功劳”盖过，“总得来说确实是一位伟大的女性。”我觉得这一说法在古代尚可接受，然而在现代仍抱有这种想法真的很无法理解。如果这种事发生在现代，就像一个国家的领导人，她为了自己的政治生涯，而杀害了自己的儿子女儿，那么她是绝对不会与“伟大”这两个字挂钩的，如果她存在于美国，那么她很可能被判坐电椅，就算免于死刑，也不免要判上百年的刑罚。而在中国，也大致是要判枪决的。可能会“鉴于”她的功劳，判个无期。但是她所处的时代决定了她的行为远没有在现代社会般如此严重。但我们都是科学、文化高度发达的现代人，我们从现代的角度看她就是个灭绝人性的女人。如果在这个注重“人权”、“人性”的时代，还要像以前一样，把她的那点“功劳”盖过她犯的大错的话，那我们与前人还有什么区别？这不是个道德观、价值观上的问题，而是个关乎“人性”的问题。
以上说的都是些比较“知名”的例子。这些表现得是严重忽樱踔撩锸尤诵缘男形颐瞧绞倍匀诵缘暮鍪樱匆捕嗖皇な嗣峭灰晕猓灰鼻会阈秸饫嗟氖鹿史⑸保呕嶙⒁獾健?
过去，几乎每次国际上的峰会，美国总要拿中国的人权问题说事，而我们的报纸，总是以“美又拿我国人权问题说事”之类的标题报道，语气流露出深刻的不耐烦，内容也多是向着我们伟大的党。而我认为，美国这样说不无道理，不只共产党不重视人权问题，包括我们的人民也不重视。千百年来儒家思想占绝对主导地位的中国，在“人权”问题方面有着极大程度的忽视。在我们小的时候接受的爱国主义教育，就时刻教导我们，要为了“中华民族的伟大复兴”，为了“中华人民的整体利益”，“每时每刻”都要准备好为“伟大的共产主义事业”奋斗终身甚至奉献生命。我们看爱国电影，那些“爱国人士”为国捐躯的时候，都是腰上绑着一圈手榴弹，临死前一刻，还要扑入敌人群内，大喊着“中华人民共和国万岁！”“中国共产党万岁！”之后与敌人同归于尽。我们被告之，这是一种英雄行为。然而，我们可曾想过，我们有什么理由让一个跟我们毫不相干的人为了我们的生命而失去自己的生命？我们的家是保住了，但他的家呢？就像《信陵君窃符救赵》里的晋鄙一样，他为什么要为了与他毫不相干的赵国而失去自己的生命？就是为了信陵君不辜负百姓们对他的期望吗？就是为了不伤害信陵君与平原君的那所谓的“友谊”吗？我时常会想，晋鄙应该也有四十多了吧？他有家室吗？他家是不是有一个眺望的妻子，天天盼着他归来？他家是不是有个嗷嗷待哺的孩子，正等着爹爹早日回家，陪他玩耍？而那些无辜战死甚至连名字都不知道的士兵呢？他们家里是不是也有妻子，也有孩子，也有一个大家庭需要他来支撑？而他们死得那么不明不白，他们的家又怎么办？古往今来，有多少无辜战死，却连名字都没有留下的人？
我们常说，日本人太狠，他们在当时积贫积弱的中国大肆蹂躏，烧杀劫掠，无所不为。更在1937年12月13日，进行了惨无人道的“南京大屠杀”，并且在七十年后的今天仍不认错，拒不承认这一暴行。然而我们是否想过，我们今天又有多少人记得呢？如今的青少年，大多能说出数十位当红歌星的名字，记得他们最喜爱的歌手的生辰八字、兴趣爱好却不知道南京大屠杀发生在几几年，他们知道今年的12月13日是《投名状》内地首映，却不知道当天也是南京大屠杀70周年。包括许多中年人，都只是知道南京大屠杀死难者的大致数字，而不知道其他方面的信息。而在这方面，看看我们恨之入骨的“敌人”是怎么做的吧！在1945年8月6日和8月9日，美国先后在日本的广岛和长崎投射了两枚原子弹，最后也导致约30万人死亡。但与我们不同的是，日本政府在第一时间内把受害者的名单确认下来人数统计也是精确到个位数，受害者资料还包括家庭状况、身体状况甚至DNA结构。广岛市每年都要在和平公园举行仪式。前年，是事件发生的60周年，约5万人聚集在广岛市中心的和平公园参加了纪念活动，许多原子弹爆炸的幸存者和14万死难者的亲友也参加了纪念仪式。而我们还是70周年纪念，却只有CCTV在内的少数知名媒体做了下“特别报道”，在广大人民群众中，却没有引起什么太大的反响。唯一值得欣慰的一点是，我们的“南京大屠杀”纪念馆也在新馆落成的时候整理出了大部分死难者的名单及其相关情况，虽然仍没有太多人去关注，但能迈出这一步已属不易。
我们也常说，美国人太横，他们在国际社会上伪装成“和平卫士”，却屡屡做出危害世界和平的事。然而在9`11以后，他们每一年都会举行大规模的哀悼仪式，并且在那一天，会全国默哀两分钟。有些时候，提到这两件事，一些同学会说：“那是他们活该！谁叫他们那么霸道、蛮横，这叫多行不义必自毙！”然而我想说，广岛和长崎都是居民区，那里没有多少参与过侵华的日本士兵，也没有日本731部队，五角大楼里也没有多少在越南战争、海湾战争里参战的士兵。死难者跟我们差不多，也多是无辜的人民。他们都没有必要为任何一场战争付出所谓的“代价”。他们和我们的死难者一样，也是被剥夺了人权的人，所以我们远没有必要把对任何一种战争的怨恨发泄在他们身上。只要有无辜的人为战争“埋单”，就值得我们为之哀悼。
也有人说，日本和美国的所谓“人权”只是限于自己国家的人，而对于其他国家的人，就没有那么关怀。日本70年前对我国人民的暴行，是有目共睹的。而美国人，至今还在伊拉克的领土上残杀着伊拉克的平民。但我想说，至少，他们对自己国家的人民的人权都已经重视到了。而我们呢？我们连自己的“人权”都忽视了！各式各样的煤矿爆炸事件就时有发生，死亡人数动辄就数十个，而窑主对遇难者家属的补贴却少之又少还仍拖着遥遥无期；作为交通事故高发国的中国，在肇事之后逃跑的司机屡见不鲜。
本来民众对于“人权”，“人性”的概念就模糊不清，再加上报纸、杂志的误导，使得国人对这一概念越来越模糊。记得以前曾看过这样一篇报道，是说某学生在高考前不久父亲意外去世，家里人怕影响他高考瞒住他没有说，直到两个月后高考完该考生兴奋地跑回家，才发现父亲已于两个月前去世了，他连父亲的最后一面都没有见到。那时那篇报道是以极其感人的笔触写这个故事的，然而我看了以后却觉得什么悲哀，没想到中国古代的科举制度在几百年后的今天仍然根深蒂固，以致于国人为了靠读书出人头地竟可以把生命的地位置于次位。考不上可以明年再考，而父亲去世却是再也没有了啊！我真的不明白，还有什么能比亲情，比人的生命更重要呢！
对于“人权”问题，我有一次很真实的体会。
表姐在北京一所不错的大学读书，她有一个室友，来自河南的一个贫困的农村，家里共有兄妹三个，姐姐过早地就出去工作了，她和哥哥两个都在读大学，而她的父母，就靠捡破烂供他们兄妹俩读书，她也接了很多家教来补贴家用，所以日子也过得不是很艰难。直到今年暑假的一个下午，她父亲与两个人一起在北京昌平区的护铁轨附近捡破烂，偶然发现了一些碎铁屑，他们如获至宝，刚要开工，就来了几个拿着警棍的联防队队员，二话不说冲上来就要打他们，他们只得丢下布袋分三路的跑。其中一个被抓住了，另外两个不知去向。三天后，家里莫名其妙地收到了警局打来的电话说叫他们家人去认尸。看着她父亲那因为泡久了而发皱的脸，她母亲马上就晕了。尸体是在昌平区的护城河里发现的，警方的解释是溺水而亡。然而遍布他身上的淤青却说明了一切。于是他们全家开始了漫漫的上诉之路。然而昌平区派出所却以种种理由不让他们立案，也不肯再给他验尸，于是她父亲的尸体就一直存放在她家里。他们不停地往派出所跑，到后来昌平区派出所甚至连门都不让他们一家人进，附近几个区的派出所也不让他们立案。他们找到在北京某法院当检查官的一个远房亲戚，那人却说他们的忙不好帮，大意就是他们都是一条船上的人，伤了和气不好。
刚好事故发生的时候，我在北京上新东方，就寄住在表姐的寝室里，所以对这件事知道得不少。当我看到她带来的厚厚一踏上诉报告，以及那些惨不忍睹的尸体照片的时候，我真的感觉有种刻骨铭心的悲哀，因为这是在我们的首都发生的忽视“人性”的真实事件，我们的首都尚且不能避免这类事情的发生，又何况是我们这些地方？看来，关于“人权”的问题，我们还有很长的路要走。直至暑假结束我回到学校，仍没有哪家派出所肯检验她父亲的尸体。
“人权”这个在五千年来都不存在于中国的概念，在改革开放以后，才真正意义上的在我国出现。要我们在短短二十年间，接受这个欧美国家经过几百年才得出的经验，的确不是件十分容易的事。但我们在最初接触这个概念时所处的时代与他们刚接触时并不相同，在现代文明高度发达的当代，我们没理由要花与他们差不多的时间去领会这个概念的真谛。只有自己开始重视自己，再以重视自己的权利的心态，同样去重视他人的权利，“人权”这个概念才会真正地深入人心。而“人性”这个概念，也会相应地贯彻出来。
责任编辑：红色121
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