普天之下，裴无二姓。
裴氏家族渊远流长，其历史可追溯到先秦时期之东周。据河东（今山西运城）清·嘉庆版《裴氏世谱》记载，按传志，裴氏先祖始出伯益之后（熊氏）,与秦始皇同祖，赐嬴姓，后来一支姓“裴”。只不过那时的“裴”字上面是一个“非”字，下面是一个“邑”字组成。周僖王（公元前681～前677年）时，伯益后裔非子之六世孙陵,被封于邑城，就去“邑”从“衣”,始有现在之“裴”姓。
裴陵裔孙裴晔,汉安顺永建初年,仰观星云,俯察地理,合族迁居裴柏,以此为祖庄。裴柏,即现今山西运城闻喜县礼元镇的裴柏村,亦即闻名遐迩的“宰相村”。 明代思想家顾炎武在《裴村记》中描述道：“余至闻喜县之裴村,拜公之祠,问其苗裔,尚一二百人。有释来而拜者出,至官道旁,读唐时碑载其谱牒世系。登垄而望,十里之内,邱墓相连,其名字、官爵可考者,尚百数十人。”
裴氏家族以裴柏村为发祥根基,兴于魏、晋、十六国、南北朝，鼎盛于隋、唐，微衰于五代，以至明、清，绵延两千余载，公侯一门,冠裳不绝。在“二十四史”正史立传与载列裴氏者有600余人,名垂后世者,不下千余人；七品以上官员,多达3000余人。在上下两年余年间,先后出过宰相59人,大将军59人,中书侍郎14人,尚书55人,侍郎44人,常侍11人,御史11人,刺吏211人,太守77人,郡守以下不计其数。还有一些诸如地图学家裴秀、哲学家裴頠、法学家裴政、“史学三裴”裴松之、裴骃、裴子野，传奇文学鼻祖裴铏、小说家裴启、诗人裴迪、外交家裴世清、书法家与军事家裴行俭等名家泰斗。此外，由于多次与皇室联姻,出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人。故历代文人墨客李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王维、刘禹锡、司马光、苏轼等对裴氏多有赞誉。韩愈云，裴氏系“自魏晋以来，世为名族，支分派别，各成大家”。柳宗元曰：“惟裴氏之卿，世服大僚，观唐宰相世系表，独先裴氏列史。”所以，在中国两千多年的封建社会里, “北裴”与“南林”是与孔孟家族媲美的望族。
裴氏家族繁衍昌大至两晋,始分“三眷”（由裴氏17世祖裴茂之四子潜、徽、辑、绾组成）：尚书令裴潜、裴绾两支留在祖籍地裴柏村，他们及其子孙大都在河东一带为官，故称为“中眷”；裴徽及其子孙多在凉州、长安一带做官而号称“西眷”；裴辑因在燕京做官，其后裔多在幽燕、淮、襄阳、广一带为宦，称为“东眷”；后来又有“洗马川裴”与“南来吴裴”，故有“三支五房”之说，还有“河东八裴一十二族”之说。
黄陂裴氏先祖，乃先自河东迁江右（江西），复于明代分两批由江右迁入。蔡店乡裴家湾定元公藏道光三十年（1850年）十月“赤丁堂”版《裴氏宗谱》，系裴三公十八世孙儒珠（字世元）公（嘉庆八年～同治八年即1803年～1869年）、儒恒（字世杰）公（嘉庆十五年～光绪十四年即1809年～1888年）创修。据考，大约在明弘治年间（1488～1505年），“裴三公自明朝由江西南康府南昌县瓦碎墩筷子巷迁居湖广黄陂县滠北居住裴家湾”。而三公乃办理荆州右卫黄陂东船军务，其股产世代相袭。故其堂号，以春秋时军事家赤丁为名。
又据姚集镇衬腰石高谦公藏民国九年（1920年）“永度堂”藏版《裴氏宗谱》记载，按18～20岁一代推算，大约在迄今420年前即明万历十年（1580年）左右，太一公自江右迁籍来鄂，卜居安邑西寨四房湾（今属红安县），该处至今仍有以“裴家田”命名的村子。传至三世祖时，先祖觉得与四房湾隔河（滠水）相望之衬腰石（今属黄陂姚集镇李集村），地势平坦，便于跑马，于是长房士先公迁居衬腰石，次房士宗公居裴家湾（姚集），幺房士荣公居王家田。这样一来，裴三公为首次迁陂的始祖，太一公为第二次迁陂的始祖。
从现存的谱牒来看，尽管没有找到两支黄陂裴氏在明清至民国十九年间的交往，但他们却是文武相济。来陂最早的是蔡店一支以办理军务著称，功名最显赫的是姚集一支，即太一公五世孙走出了一名榜眼和一名京官。
宗范（字新安）公是在黄陂二程书院十年苦读之后，于明代末年蟾宫折桂，进士及第，中一甲三名榜眼郎的；其弟宗德，虽然在功名上逊于兄，但在学识、气节、品望上均超过其兄，并成为京官。被后学并称为陂邑“二裴”。
自明末起，裴氏分布在黄陂城乡东南西北，其中县城还建有裴家巷。清代康熙年间的《黄陂县志》地图，有专页纪事。
裴家巷的兴建虽然无从考证，但鉴于榜眼郎宗范公和京官宗德公的地位，裴三公世袭又有办理荆州右卫黄陂东船军务的特权，而宗范公后裔——六指裴氏曾先后居于斯。故此巷极有可能是两支族人共建，至少是宗范公族裔所建。
清同治年间《黄陂县志》记载，裴家巷系黄陂县城的九街十八巷之一，位于县城西南，既同西街（今公安街）相对，北与正街（今中山大道）相通，又可通达河街（今人民街）。当年黄陂闻名的“五层楼”就在裴家巷与西街的交汇处，1949年，黄陂县人民政府就设在这里。
遗憾的是，隋唐以降，打破了门阀制度，加之五代时期社会动荡，谱牒几经散尽，造成黄陂裴氏自山西迁往江西那一段历史至今尚未弄清。蔡店与姚集两支族人的交往只有当代口传：民国年间，蔡店宏坤先生在姚集裴家湾与衬腰石教书，将姚集“学”字派与蔡店“宏”字派并谱。至于两支族人在明清时期是否归宗，无稽可查。所有这些，有待来者作进一步的考究。
此次续编宗谱，姚集、六指、土庙是在民国九年创修的基础上进行的。
民国九年秋，经太一公世系姚集裴氏十四世祖龙公（字仕凤），以及明荣、成亨、春银诸公发起，创编了《裴氏宗谱》（七卷），并立了20个字的字派：“学高弘道德，文运启荣昌，良才长继世，百代正家邦。”
六指裴家田也曾修谱，只是遗失无存，圣启、圣楚二公曾见过墨谱，上面立有“国有光天德，家多希圣贤，成仁典本立，学道必当先”等20个字派。由于裴家田世代相传是范（宗范）公的后裔，经认真考证和坦诚协商，此次裴家田正式认祖归宗，其“圣”字辈与姚集“高”字辈平辈并谱。而土庙达义铺之裴家湾，早在20世纪就同姚集族人认祖归宗了。
蔡店一支修谱，历代虔心。自清道光三十年（1850年）十月创修后，又于清咸丰十年（1860年）三月、光绪十年（1884年）秋、民国十九年（1930年）春三度续修，其字派为：“仕大儒元立，宏文定国良，天朝方永泰，正得世家长。”1997年续修时，文海公主持续了“登高崇云志，贤才万秋昌”十个字。 此次并谱应该是第五修谱了。
纵观三地所立字辈，可谓相得益彰。大家都注重了“文”（或“学”）的同时，姚集侧重于“学”或“才”，六指侧重于“德”，蔡店侧重于“仕”。
如今，经陂邑宗亲的协力同心，终于续编成丁亥（2007年）版《黄陂裴氏宗谱》，汇集了黄陂裴氏族人从江西来陂520余年的人名录。即自裴三公至“天”字派二十七代，太一公至“文”字辈二十一代。
太一公十七世孙 裴高才于丁亥年（2007）初冬 
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