| 中国呼唤诚信 |
作者：翟洪仟 作于：2007-12-3 18:27:44 访问：180 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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人与人之间的信任才应该是一种常态，几年前高考题是关于诚信的问题，好像人们几年来都在呼唤诚信。
老子说过：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”如果一个家庭六亲和睦，也就无所谓孝子慈父，人人守礼生活；如果一个国家政治清明，大臣各尽本分，也就无所谓那种“文死谏、武死战”的忠臣。其实是社会上人与人之间互相欺骗的事情太多了，才会产生这种诚信的危机。
卓恕是三国时时的名士，以诚实守信而闻名。有一天，卓恕要从建业（今南京）回家乡会稽（今浙江绍兴）去，所以去向太傅诸葛恪辞行。诸葛恪问他什么时候能回来，卓恕便说了自己要回来的时间。
等到卓恕应该回来的日子，诸葛恪宴请了很多宾客，但诸葛恪却吩咐先不要开始饮食，说要等等卓恕。宾客们都奇怪的说：“会稽离这里有千里之远，而且路上还有江湖相隔，怎么能肯定他一定会这时回来。话音未落，卓恕便如期到了，宾客们都非常吃惊。卓恕随口说出一句话，没有人约束，也没有什么契约，但他却坚守信约，履行自己的承诺，真正做到了”言而有信“。真如宋代袁甫在其家训《袁氏世范》中所训诫的：“有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，谓之信也。”对别人承诺的事，一丝一毫都不能少，与人有约期，一时一刻也不能改变，这就是信。
孔子把“仁义礼智信”作为五常。其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一了。所以孔子也说“人而无信，不知其可”。就是说如果人没有信用的话，不知道他还能做什么。
治理国家的道理何尝不是如此。孔子的学生子贡曾向老师请教治国的办法。孔子说：“一是让老百姓丰衣足食，二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一条，应该先去掉哪一条叫？”孔子说：“去掉军队。“子贡又问：“如果再去掉一条呢？”孔子答：“去掉衣食，宁可不得足食，也要保住信用。如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡。”
人与人之间的信任体现在两个方面，以卓恕的故事为例。一方面，卓恕自己平时的言谈举止令人信任，另一方面，诸葛恪也很自信自己的眼光，在别人怀疑卓恕是否能够按时回来的时候信任卓恕。一般来说，越是自己常对人失信的人也越容易对别人失去信心。从诸葛恪对卓恕的信任来看，诸葛恪本人也是一个守信用的人。
守信用会令社会大大降低日常的成本，说个笑话儿：比如现在验钞机非常流行，因为大家都担心收到假钞票，那么如果社会上的人道德都很高尚，人人诚实守信，至少验钞机就成为一种可以节省的开销。
古人做生意都说“童叟无欺，真不二价”，互相之间答应什么事情常常一言而决，成为君子协定。而现代人在做生意的时候，唯恐合同条款订得不周密，被对方钻空子，请律师来仔细审核合同，甚至要去做抵押、作公证等等，这也都是由于信任不足带来的成本。我们出去买东西的时候怕买到假货，生怕买到什么有毒的食物或者所谓的营养。人与人交往的时候互相设防，怕被别人欺骗，令自己的生活搞得十分紧张。
有人会说，如果大家都说假话，但是我坚持守信用，那就一定会被别人骗，这年头，老实人就是受欺负。是这样的。但是也正是因为人人都这么想，人人都比着看谁精明，甚至许多人比赛者骗来骗去，才把社会风气带到今天这样一步的。如果人人都能一诺千金，社会风气就不一样了。
在美国和许多西方国家，社会的运作都是建立在信用的基础上的。一个人如果有信用，那么他在社会上做许多事情都会非常顺利。这个信用的建立就是看人帐单是否都能够及时支付，过去有没有什么不良记录等等，每个人都有一个信用的分数。如果一个人信用非常好，那么无论是购买汽车、住房还是购买保险或找工作，就都会容易得多，贷款利率也会低得多。
所以在这些国家，一旦被人认定说谎，许多事情就会非常麻烦。美国有五十个州，每个州都有自己的法律，对一些违法行为的认定不尽相同，但是“欺诈”却被认为是“联邦重罪”，就是所有的州不但都认为欺诈是犯罪，而且是重罪。
在目前社会风气已经走到今天这一步的时候，每个人就更应该从自我做起。每个人都做好了，这个社会风气就好了，那么我们也许就不担心小孩子会学坏，或者被别人害了。相反，人如果把利益看得太重，重于品德修养，那么人就容易出卖自己的良心去换取利益。但是我们要知道中国有一句老话，叫做“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电”。就是说举头三尺有神明，我们哪怕说出的话声音再小，天上神仙都会听得象打雷那般清楚，我们在别人看不见的地方做了亏心事，神也会象看到闪电那样清楚。
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