杂文复兴的力量在哪里(视点)
文章来源：人民网 | 时间：2007年09月04日
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日前,"纪念田仲济先生百年诞辰、《田仲济文集》出版座谈会暨手稿藏书捐赠仪式"在北京中国现代文学馆举行,活动在京引起一时轰动。据悉,该活动由现代文学馆与南京师范大学文学院主办。
在会上,田仲济家属还将其部分手稿、书信、藏书捐赠给中国现代文学馆收藏。内容包括田仲济全部初版著作和部分手稿、书信、字画、遗物,以及旧版中国现代作家全集、文集、作品、研究和理论著作丛书、各种版本的文学史,部分线装书、期刊杂志等,约3600余册(件)。
专家学者在纪念会上表达了对田先生的深切怀念和敬仰之情,高度评价田仲济先生对现代文学学科建设的开创性贡献,同时特别谈到他在二十世纪40年代秉承"鲁迅风"杂文创作的文学价值,和他40年代撰写的我国首部现代文学研究专史《中国抗战文艺史》,对现代文学史的写作和其研究建立的筚路蓝缕之功。
日前,本报记者就田仲济先生的杂文创作和杂文研究对南京师范大学文学院副院长、博士生导师杨洪承教授进行专访。
对话杨洪承<<<
既有现实性,切中时弊,又有文化内涵,博古证今。
江南时报:在田仲济先生百年诞辰之际,《田仲济文集》的出版无疑成了文化界的一件大事。您能简单介绍一些出版的情况吗?
杨洪承:《田仲济文集》(四卷本)是田仲济先生毕生留下的杂文、散文、随笔等创作和文学研究的主要文字。田仲济先生涉足文坛较早,大约在二十世纪20年代便有文章见于报刊,一直到他晚年九十高龄之后才搁笔。在漫长的写作生涯中,他的作品主要集中在杂文、散文、随笔、文学理论、作品评论、文学研究、文学史等创作和文学研究领域,总数达300余万字。《文集》的出版,既展现了田仲济先生杂文家、学者、文学史家的创作成就,也印证了他孜孜不倦、严肃认真开拓中国现代文学研究事业的学术历程。
江南时报:不错,田先生在文学研究领域成就斐然,有目共睹。不过,我想请您着重谈谈他的杂文创作和杂文研究。
杨洪承:作为一位有成就的杂文作家,田仲济先生在40年代文化人聚集的陪都重庆就具有一定的影响。当年他就出版了《情虚集》、《发微集》、《夜间相》等多种杂文集,郭沫若先生曾为《情虚集》作序。应该说,田仲济先生是一位知识渊博、爱憎分明的杂文家,他既具有杂文家博大而仁爱的胸襟,也具有强烈分明的爱憎;他的杂文既有博古通今的知识,也有深邃敏锐的批判。他的杂文创作体现出一种自觉的追求,这就是对杂文"鲁迅风"传统的自觉继承:既有现实性,切中时弊,又有文化内涵,博古证今。在语言风格上,田仲济杂文也形成了自己的特色:在冷隽的词句中,行文舒展自如,将理趣与情致融为一体,耐人寻味,发人深思。
提倡杂文而不研究杂文,是目前的一种缺陷。
江南时报:其实说起杂文,就不能不谈及鲁迅,而田先生被学界称为是"鲁迅风"的再造,他从鲁迅那里继承了哪些?
杨洪承:田仲济先生的杂文以一鳞一爪合起来反映整个的时代,并通过选择历史生活的细节,表现普通人的心灵历史,也真实地记录了"大时代一个小人物走过的足印"。对鲁迅杂文的继承,并非只是写作上的效仿,而是更注重精神的沟通和"鲁迅风"的再造。田仲济杂文对鲁迅杂文的学习和"延续",并非只是这外在表层的方面,而主要是内在精神品格的承传。这里不只是指田先生杂文的思想内容而言,有一大批如《奴才》、《东方的贝当》、《战争如平时》、《酷刑》、《"长命富贵"》、《阿Q与鸵鸟》等篇目。阅读田先生的杂文,每每有一种这些作品酷似鲁迅的文风和笔法的感觉,愈读下去愈觉鲁迅的杂文在延伸,在丰富。
江南时报:但是,现在杂文的创作却面临不景气的尴尬境地,更遑论杂文研究了,而另一方面杂文却一直都担负着"激浊扬清、革故鼎新"的使命。您认为我们今天纪念田仲济先生,对当下的杂文有哪些特殊的意义?
杨洪承:早在半个世纪之前,田先生就撰文指出:"提倡杂文而不研究杂文,是目前的一种缺陷。以致直到今天还有人说杂文是骂人的文章,或是说杂文是‘游戏文章’,或者说杂文的特点就在让人半天看不懂。"于是,他身体力行,在一个个杂文集连续出版的同时,又写出了一篇篇研究鲁迅杂文,探索杂文文体特性的长文,最后结集为一部杂文研究理论专著。作为一个独特的杂文家,田先生除了全身心地真诚感受生活、表现人生、思考现实,在他杂文里展示鲜明而强烈的主体意识外,还以学者的严谨与思维倾心关注杂文的生存命运。这是极为难能可贵的。
杂文无论在什么时代,看样子还是应该写下去的。
江南时报:您作为一位现当代文学的研究者,能否谈谈您对田先生在杂文方面贡献的理解?
杨洪承:首先,现代杂文重要的内容是由鲁迅写的,因此必须认真研究鲁迅的杂文。田先生创作实践的自觉探寻和积极思考,旨在强调只有独特个性的杂文家,才能在杂文史上占有一席地位,而造就独立的杂文家,繁荣杂文创作,史家的辨析和总结,也无不重要。这双向的寻求,何尝不是今天"鲁迅风"继承和延续的基点呢!其次,认真总结过往对杂文创作的一切意见,重视杂文家对杂文的主张和独特追求,这是杂文史上的重要内容之一。再次,田先生一方面注意关于杂文的功能、作用,以及杂文家的风范等问题的理性思考和归纳总结,另一方面还积极将其思考付诸杂文创作的实践。二者相互补充,更突出地反映了他对现代杂文理论现象与实践结合的重视。
以独立的人格和精神追求,以及对杂文文体切合实际的宽泛认识,使田先生始终坚信,杂文在今天能够复兴:"杂文无论在什么时代,看样子还是应该写下去的。"
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