| 叶延滨说三人成道——陪同诗人侧记 |
作者：袁方勇 作于：2007-10-29 1:47:43 访问：307 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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中国诗歌万里行——走进天姥山（新昌）启动了。政府把诗人们请来参加文化节，是一种文化的进步，至少是纯意义上的文化不仅搭台，而且也唱戏了。文学开始向经济渗透是一种进步。我这样以为。
叶延滨先生在启动仪式上的讲话给我留下了很深的印象：我们是来向天姥山学习的，是来向天姥山下的老百姓学习的。我以为这是真正的诗人的姿态。诗歌是一种高雅文化，但它必须从民间汲取养份，并且将思想还给民间。如果诗歌没有从贵族文化中走出来，那么诗歌的生命力必将有限。即便风花雪月，即便宫庭诗歌，诗人们赋予的还是从民间思想中提炼出来的精华，最后将这些精华还给民间。平民化的诗歌更适合贵族阅读，何况我们所处的时代目前还处在“有富翁但没有贵族”这样一种状况下。
于是，在大佛寺、在千丈幽谷、在天姥山古驿道、在沃洲湖真君殿，我看到的是诗人们充满好奇的眼光。相信这些眼光过后，他们会对天姥山作一些新的思考，做一些新的定位。山水其实是文人的山水，“天下名山僧占多”，古时候的这些僧侣当中不乏诗僧，他们的笔赋予了山水以灵性，于是一座座山成了佛，一道道水成了仙。今天的诗人，把他们对山水的思考融入到诗当中去，于是旧日的山水便会成为明天的风景。
叶延滨坐在司马悔桥上拍照片，我说叶老师你成道士了。他笑笑。接下来我们在桥头拍三人合影的时候，叶延滨对我说：三人成道，这回才是真正的道士。话不深，意有点重。这符合叶延滨含蓄的诗歌风格。
诗人们只在走马观花，走马观花也很不易。虽然没有深入天姥的心脏，行走在古驿道上的诗人们的眼神和他们的交谈告诉我：这样的地方是值得一走的。李松涛说，论山水，辽宁的山水比这里更奇更秀更清，但辽宁的山没有如此深厚的文化积淀。李小雨则对水冲木化石有非常的兴趣，站在木化石边上，兴致勃勃地照了好几张相片。诗人们并不活跃，他们行走的步屣是稳健的，他们的思索是独特的。这我可以在现场的题书中看出来。张同吾先生的诗歌评论做得非常好，他的书法作品也非常好。刚刚昨天早上，中央电视台还在播出有关他的专题。有趣的是这位张同吾先生居然改了我的名字。他题笔为我写字的时候，问了一下我的名字，他大概听错了，看他写的时候，我也将错就错地没有指出来。于是我便多了一个叫张方的名字。他题的是“张驰有度方圆自如”，落款处还写了“张方先生雅念”几个字。我也不想去纠正他，那个时候我想起了王子猷雪夜访戴。
因为对军人有一种特别的情感，所以我跟两位来自军旅的诗人接触多了一些，他们是海军少将祁荣祥和空军大校李松涛。年轻时就挺喜欢李松涛先生的诗，这次唯一有关诗的话题也只跟李先生谈起过。看来李先生还一如既往地自信着并喜欢着他的诗歌（他是鲁迅文学奖得主）。对祁将军的了解，则是在为他做书僮时。祁将军不善言语，先题了一幅“上善若水”。然后为我题了一幅“亮剑”，尽显军旅诗人之风采。一位跟着她妈妈来的上幼稚园的小朋友李昊楠，说要一幅将军的字。我很喜欢这个小女孩，我跟祁将军说让他为小女孩题幅“剑气琴心”的字，祁将军想了想，对我说“写剑胆琴心好不好”，我想了想，觉得这一字之改更好。落款处，将军写了“布衣将军祁荣祥书”这几个字，“布衣将军”着实让我感动了一回。
曾跟李小雨讨论铁凝的错别字。李小雨的观点居然跟我一样：错了就是错了，错了要勇于承认并改正。并说她以后得多上上网了，还有傅天琳，说回去要搞个电子信箱。
活动中活跃着的总是那些年轻人。几位分别来自美国、德国、加拿大、多哥、土耳其的外国留学生们在古驿道上非常欢快。此前他们还在抱怨着说“这次来感觉总是在上车、下车”，那是因为第一天的时间排得太紧。昨天他们很放松，那个美国来的汉语讲得最好的女孩子居然钻进了厕所要拍照了留念，也许她还没有见过如许的厕所吧。但我感觉她的文明程度确实有点高。她要与一位坐在石头上的老大爷拍照留念而征求意见，老大爷因为听不懂她说的汉语，连连摆手。当我明白过来她的意思并征得老大爷同意，让她坐下拍照时，她说“这是一定要老大爷同意的”。我没有记住他们的名字，但我记住了他们，一群喜欢汉文的年轻的外国朋友。他们同样喜欢着诗歌。
写博客前，突然收到了著名诗人李犁的一个幽默短信，感觉挺好。这个某个电视剧制作中心的艺术总监，总是有些与众不同。在旅途中，他从来没有跟我谈过诗歌，他跟我谈的是现在现在的电视剧的剧本。
诗是有一定外部形式和内核的，但诗人是随意的。就如其他人在真君殿里面挥毫，而李松涛、傅天琳、李小雨在大门口谈诗一般。
2007年10月29日0时05分在线草就
责任编辑：孙树恒
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