“美学”一词源于希腊文，原意是指感官所感知的。美学在开始的阶段始终与其他门类的学科融合在一起。直到1750年德国美学家鲍姆嘉通出版了以《esthetics》命名的专著，美学才开始成为一门独立的学科。
中国美学思想在春秋末年和战国初期基本形成。在以后的五个历史时期获得了多方面的发展。这五个历史时期大致分为：（1）先秦两汉时期。（2）魏晋至唐朝中叶。（3）晚唐至明朝中叶。（4）明朝中叶到戊戌变法。（5）戊戌变法到当代。
孔子是中国古代美学的奠基者，他的美学思想主要体现在音乐的论述中。
《论语》述而篇：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
八佾篇：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
他提出了“尽善尽美”这样的美学要求。
他第一次在中国美学史上指出了文艺的重大社会作用。《论语》子路篇：子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“又是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可信也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
在这里孔子提出了“正名”说，同时也指出了“礼乐”在社会活动中的重大作用，他认为“礼乐”如果不能得到推广流行，就会刑罚不得当，老百姓在日常生活中就会手足无措，不知道该怎么做才是正确的。
《孔子集语》卷六，主德五：曾子曰：“敢问何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说，至乐无声而天下之民和。故明主住行三至，故天下之君可得而知也，天下之士可得而辰也，天下之民可得而用也。”
《论语》卫灵公篇:颜渊问为邦,子曰:"行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞,放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆."
从这两段话中，我们可以看出孔子充分肯定了“礼乐”的社会作用。他认为正确的礼仪可以使天下得到治理，优美的音乐可以使天下的百姓和谐相处。像《韶》这样尽善尽美的音乐可以使一个国家兴盛起来,而像《郑》这样的靡靡之音却会使一个国家走向衰败．
当今我们的社会已经从孔子所处的封建社会发展成为了一个多元化的现代化社会，人们的思想得到了极大的解放．因此美学在人们的生活中所起的作用也就愈加明显．每个时代美的标准是不一样的，从建国之初到八十年代初期，我们的国力还不是很强，所以人们以＂艰苦朴素＂为美，以听《在那桃花盛开的地方》为美。进入九十年代以后，改革开放带动了经济的快速增长。人们以喇叭裤、爆炸头为美，以听摇滚乐为美。到了九十年代末期中国更是进入了一个快节奏的发展时期,经济快速发展,新的文化现象层出不穷,人们的生活节奏也加快了步伐.于是就产生了一个新名词:无极限.人们在工作,生活之余开始了各种各样的挑战,都以能达到无极限为快事，以能达到无极限为酷，以能达到无极限为美。于是也就出现了一个另类的"无极限"---欺骗无极限,而且品种不少,涉及到了我们生活中的多个方面.
第一:娱乐界.花儿乐队在去年的音乐领域可谓大红大紫.可是正当他们沾沾自喜之时,在三月份却被确认有四首歌曲是抄袭的.六月份新专辑中的一首单曲有被指抄袭.不能不佩服他们,已经抄出了国门,抄向了世界. 纵观当今乐坛假唱风行天下，已经是千夫所指。现在所谓的当红乐队又被指抄袭。乐坛的新生力量引以为戒吧！艺术需要积累不需要抄袭。歌迷内心应该只有两个字:凄凉!!!最近又闻花儿之所以被人曝光，是因为原来东家的报复。乐坛真是比黑社会还黑，品德能补充智慧的不足，但是智慧不能补充品德的不足。不过他们的火拼结果挺好，让我们知道了不少内幕，看耍猴的感觉真好.”粉丝“们觉醒吧，为这些骗子声嘶力竭，寻死觅活值得吗?这样的艺术作品还能算美?这样的艺术作品在我们的心中还能引起美的感觉吗?
第二:医药界.现在医生们给病人开回扣药已经不是什么秘密了.这些医生为了开回扣药所用的手段也可谓是达到无极限的地步.对病人误导,哄骗,诱导,吓唬,或者干脆转让.医生开回扣药对于病人是不是一种欺骗呢?，我认为这应当算是一种明骗，理直气壮的骗，对于这种人不仅要判刑，而且应当永远吊销行医资格。“医着父母心”这么缺德就不怕生孩子没有那个部位吗?古巴，俄罗斯都实行全民免费医疗，想必他们的国家没有回扣。我们的国家能不能朝着那个方向发展，彻底杜绝这种丑恶现象.似问这样的天使在我们的心中还能引起美的感觉吗?
第三:科学界.既然我要说的是"无极限",那我就选科学界中已经是顶尖的克隆来说说吧!克隆代表着是生命科学的最高荣誉。有了这项荣誉会给你带来举世瞩目的名气，一生享用不尽的利益。但是这一切对于一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事的科学家也这么重要吗？韩国科学家黄禹锡造假丑闻爆光，他也被开除出了首儿大学,头上的光环也随风飘逝.世界上克隆第一人苏格兰科学家伊恩，威尔默特承认剽窃。相当丢人！！！早知今日，何必当初。名利对于他们真的比良心还重要吗？他们克隆了狗，羊，拒说以后还要克隆猪用于医疗用途。如果这头猪也被曝光造假。这些大名鼎鼎的科学家岂不是真的猪狗不如了吗？这些在当时被认为很美的动物在我们的心中还能引起美的感觉吗?
第四:文化界:有学问的人出书给大家看,无论从什么角度看都是一件利国利民的好事,但是如果这本书是抄袭的呢?它会给人们带来什么样的是非观呢?会不会改变人们的是非观呢?作家曾颖被考生抄袭了文章,想要讨回公道这本是一件无可厚非的事,没想到非但没有得到支持,反而招来了一片指责之声,这些人不知是为了哗众取宠还是标新立异,竟然都支持抄袭.偷东西难道也是好事吗?这是一个什么样的道德标准?试问如果你的劳动成果被人偷走了,你难道还要敲锣打鼓地送上一面锦旗吗???用这样的手段写出来的作品在我们的心中还能引起美的感觉吗?
这种"唯利是图"的思潮已经在深深地毒害着这一代年轻人中的部分人,只要能获得名利,就可以不择手段.比如最近在媒体上报道的庄羽诉郭敬明剽窃一案,已经尘埃落定.一审判郭敬明的>确系剽窃.六月份他的一部>又被指抄袭日本漫画.而且他和花儿乐队有一点是相同的,那就是死不认错.从郭敬明到花儿乐队这些20来岁的年轻人,正是"急功近利,唯利是图"思潮的带头人.这绝对不是个别现象而是反映出了一代人中部分人的精神状态.
为了名利剽窃却"不以为耻,反以为荣",还要大声叫好,你们真的已经堕落到了这么无耻的地步了吗???
美学在我们的生活中涉及带许许多多的方面，比如建筑、戏剧、电影、绘画、音乐、服装等等。与我们大众百姓接触最多的、最广泛的、感受最深的就应该算是服装、音乐、电影这一类的事物了，用一个时尚一点的词就是“娱乐界”。他们引领着美的风向标，也就出现了现在社会上的大多数人已经习以为常的所谓的“追星热”。
我不禁要问当今社会还有多少人知道秋瑾，刘胡兰，赵一曼是何许人也？
为什么却对所谓的“超女”，歌星，影星趋之若鹜，就好像不知道她们属什么，吃什么等等这些无聊的资料就不好意思开口说话似的？？
秋瑾，刘胡兰，赵一曼这些人代表的是一种精神，而“超女”们体现的又是什么呢？难道就是错别字顺口说，脏话满身穿，挣钱就偷税吗？
难道就是因为追捧的人多，她们的存在就是合理的吗？
难道这些靠黑幕，靠暗箱操作，靠出卖灵魂或者是仅仅就是因为一首歌，一部电影迅速致富，迅速成为所谓的“名人”的社会现象就是我们现今社会应该去大力鼓吹，全力效仿，努力学习的目标吗？
难道这些人的所作所为真的就是美的标准吗？
而且2006年继刘翔被入选教材后，“超女”张含韵也被列入试卷。去年辽宁中考英语卷收入了对张含韵的专访，涉及张含韵的家乡，个人习惯，购物偏好等，分值时10分，占总试卷1/10。
如果超女或者以后还会出现的其他不正常的社会现象都可以进入考试的试题，请中国每一位还有良知的人想想，学生们在课余时间会去关注什么的书籍，资料，信息呢？？
还会是“四大名著”，“四书五经”吗？
还会是“鲁迅全集”，“泰戈尔诗选”吗？
等我们作古以后，难道真的希望我们的儿子，孙子根本不知道中华民族是炎黄子孙，中国历史上还有孔子，老子，唐诗宋词，五四运动，万里长征，而只是知道舞台上有那位明星爱蟑螂，那位影星爱穿范思哲，那位多栖名人家有斑点狗？
如果对于“超女”等等近十几年兴起的“急功近利，唯利是图”的明星热现象都以平常心来看待的话，我不知道中国在若干年后还会不会被这种“精神鸦片”再度沦为“东亚病夫”？？？
警惕吧，国人！！！
你的良知已经被不正常的社会现象所麻木。
你的审美标准已经不正常的社会现象所蒙蔽。
你的审美标准“尽善尽美”了吗
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