| 陕北是个好地方 |
| 作者：爱子 作于：2007-7-29 12:00:22 访问：461 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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陕北是个好地方
——陕北风情系列
田砚林
陕北是一块神秘的土地，那一片片沙柳丛，赋予大漠无限的生机，绵延的长城似苍龙盘踞在黄土沙海之中，点点渔舟泛波湖上，与辽阔的大草原相映成画，好一派北国风光。地域广阔，能耕、能织、能牧、能渔。延安宝塔山、万花山、榆溪河、无定河两岸，水田连片，堪称“塞上江南”，长城沿线，牧场相衔，牛羊成群；红碱淖湖面宽广，渔船如织；黄河岸边，丘陵沟壑．山峁交错；牧歌、情歌、陕北大秧歌、信天游、小曲儿唱出大漠豪情、草原风情、黄土亲情的交响曲。陕北历史悠久．文化积淀深厚．是中原文化与草原文化的融合带，著名的“河套人”就是以靖边小桥畔、横山石马巩等地发现的古人类化石而命名的。——题记
一、陕北大秧歌
激扬奔放的陕北大秧歌，据说（之—），起源于2000多年前春秋时期,原为迎神驱邪的宗教活动,现在则成为一种民间的吉庆活动。据说（之二），陕北大秧歌，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，“言时较阳，春歌以乐。”据说（之三），《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌。”由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。陕北大秧歌，是我们北方诸民族盛行的娱乐舞蹈形式。据说（之四），它原为模仿稻作劳动的一种原始舞蹈，现在成为农闲或年节时间的化妆表演。形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。秧歌舞主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装，腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不要，也可和霸王鞭结合起来。
按采用工具分陕北秧歌有两种，一种是绑着高木腿的表演，称为“踩高跷”；一种是在平地扭演的称为“地蹦子”。按大小分陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。陕北秧歌表演形式，主要特点是“扭”，所以也叫‘扭秧歌”，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着歌唱。“秧歌”是一种用锣鼓、唢呐伴奏，将舞蹈、歌唱揉为一体的民间艺术。秧歌有很多角色，每个角色腰里扎一根红绸子，女角多一把扇子，头上饰以用彩色纸张折叠的缨子。丑角由性情活泼的人扮演，如县官、地主、蛮婆蛮汉。他们着白衣红裤，耳挂红枣，胸垂一串红辣椒，手执笤帚当扇，提一个油葫芦，扭扭捏捏，丑态百出。他们不时跳出圈外，在人群中钻来钻去，令人捧腹大笑。队形由一撑伞者(称伞头)领头，另有一身挎一串马铃、手执一把蝇甩子者(称马排子，伞头的保镖)随其后，在锣鼓唢呐声中带领表演者，扭出各种队形，如“卷白菜心”、“十二盏莲灯”、“十字梅花”、“二龙出水”、“盘龙过街”、“大游四门”、“五马空城”、“蒜辫子”等。舞蹈动作有“原地扭”、“十字步”、“三步一停”、“抖肩步”、“金鸡独立”、“抬头望月”等。农历正月初七人日(也叫“人七”)过后，开始闹秧歌，俗称“起秧歌”，这是一年一度城乡“闹红火”最集中的一段时间，一直闹到正月十五元宵节过后才停止。凡爱好扭秧歌的城乡群众，自愿参加到秧歌队里。参加者大多服装随意，腰里扎根红绸子，扮女角的手摇彩扇，或动作划一，或即兴随乐。秧歌队里一定要有扮天官、春官的，丑角化装成蛮婆、蛮汉、赃官等。另外有两个扮饰性情暴烈汉子为牌，队尾有一人饰老乞，持一乞棍挑一件破羊皮袄断后。红军到达延安，陕甘宁边区政府成立后，经文艺工作者对陕北大秧歌的不断改进，使它在化装、服饰、表演、唱词、动作等方面有所创新，被誉为“新秧歌运动”。中华人民共和国成立后，陕北秧歌流传全国，深受群众喜爱。随着改革开放，秧歌再度兴起，除春节期间是不可少的活动外，大型会议、工程奠基或竣工典礼、迎送贵宾等重要活动，亦有秧歌助兴。传统秧歌活动程序大致如下：(起场)农历正月初七之后，村里的秧歌队集中起来，村长(或神会会长)宣布秧歌演出活动计划及纪律后，锣鼓、鞭炮齐鸣，秧歌队舞动起来，拉开秧歌活动序幕。(谒庙)起场后，秧歌队来到寺庙，伞头烧香磕头，唱神秧歌词，众舞者接唱尾句，表达百姓祈求风调雨顺、五谷丰登的心愿。扭起舞来，神态虔诚，表演认真，意为“娱神”。(沿门子)(又称“排门”)，谒庙后第二天，秧歌队开始挨家挨户拜年。旧时，有严格的讲究，根据社会地位、门第高低，贫富有别，一般先官后民、先富后贫、先东后西、先高后低。受拜家户送烟酒、糖果点心及装钱红包，以表谢意。(搭彩门)沿门子完毕，各村秧歌队进行互访，它是村邻间互访互拜的一种秧歌比艺活动。春节前后，在村、镇十字路口及广场上搭起丈余高的彩门，来访的秧歌队交织在每道彩门前，接受主村秧歌队伞头盘歌(对歌)形式的提问，并立即以歌作答。如若回答不出，客队往往被拒之门外，不能进村表演，若对答如流，则被迎进村里进行表演。在陕北，每年春节来到，“锣鼓一响，喉咙发痒”，人们就开始筹办娱乐活动，有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。早年多是男扮女妆。随着时代的发展，女的也参加。男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩肩、汉巾。在活动形式上，有大场秧歌、小场秧歌。其中包括一些道具舞，如“狮舞”、“龙灯”、“水船”等。拜年有排门子秧歌，彩门秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。小场子秧又叫踢场子，分二人场、四人场，八人场。舞蹈动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴憨厚、开朗乐观的性格。秧歌是载歌载舞的综合艺术。传统大秧歌是扭完后停着唱，群众叫“敲起来扭起来，不敲不扭唱起来”。闹秧歌不仅是青年男女的事，甚至许多老汉，老婆也乐于参加，锣鼓一敲响，喉咙眼直痒痒，就想亮开嗓子唱几声，甩开胳膊扭秧歌，踢场子，自取其乐。不参加秧歌队的人就跟上秧歌队看红火，不仅在本村看，甚至跑上十里八里的山路到邻村看。（转九曲）俗称“九曲秧歌”，在正月十五元宵节观灯时举行，是春节期间最后一次闹秧歌活动，俗以彩灯排成各种图案(大多以道法八卦为图)的灯阵，转九曲者如顺利转出阵外，则预示来年吉祥太平。另说转九曲可消灾免难，故这一天人们竞相参加。而正月十五闹无宵，转九曲，也许就是陕北闹秧歌的最高潮。
在重大节日特别是春节、元宵节之时，在我们家乡都是要扭跳起大秧歌的，其场面宏大，气氛热烈，花样翻新，观众陶醉的程度是很多地方不可比拟的。春节期间来自各市县区的几十支秧歌队进行的秧歌大表演令我们大饱眼福，欢乐与共。以老年人居多的各个社区男女老少，着上盛装，摆动彩扇，几十人或数百人排成队列，在锣鼓唢呐的伴奏下，在大街小巷或广场尽情扭跳。有些秧歌队由漂亮的姑娘扮成搬旱船的，由小伙子扮成老汉推车的，还有由其他人物戴上面具或由小孩扮成大头娃，或由老汉扮成唐僧、猪八戒等古代人物,更为搞笑的是扮成张国老倒骑毛驴、蓝彩和挑花篮等模样，活灵活现，生动有趣。很多观众受其感染、忍耐不住，竟加入队伍扭跳起来，很有意思。就连我一向性格内向的人也颇受感染，不由地手舞足蹈。
近年来，在陕北地区，特别是榆林市政府非常重视社区大众文化生活，在下设的12个县市以及给街道办事处都成立了秧歌队，从资金、人员等方面均给予了大力支持，这些秧歌队也不负众望，在北京4月28日为期10天的第四届ＣＣＴＶ电视舞蹈大赛的大秧歌、群众创作表演、街舞、国际标准舞4个专场比赛圆满结束，《鼓乡情韵》、《快乐甲板》、《绅士联盟》、《如果•爱》等分获各场最高分。面对全国各地新闻媒体也一展风姿，受到观众交口称赞。现在扭大秧歌竟也成了陕北人锻炼身体的一种好形式。每到清晨或傍晚，人们集聚到公园、广场、各个小区等公共活动场所，自发地扭起大秧歌来。他们尽情地扭、尽情地跳，扭掉了工作的疲劳，忘记了人生的烦恼，既锻炼了身体，又增添了无限的生活乐趣，尽情地抒发着对长西部大开发建设事业取得辉煌成就的美好祝愿。
我爱家乡的大秧歌，我也将全身心的投入到家乡美好蓝图的建设上，让我们携起手来，用陕北大秧歌的气势，团结奋进，共同创造陕北美好的明天。
2007－6－1写于榆林苦陋斋
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真想去看看，有时间一定要去走走
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游客 |
<2007-11-2 18:47:00> |
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