| 理学双凤与二程故里——点评裴高才著《理学双凤》 |
作者：飞翼 作于：2007-6-21 13:51:51 访问：509 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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在一个风和日丽的上午，应裴高才先生之邀，我到黄陂拜谒了纪念程颢、程颐（世称“二程”）兄弟的中国名亭——双凤亭，顿时心旷神怡。如今，裴先生新作《理学双凤•程颢程颐》出版，我又先睹为快，不禁有感而发。
二程是程朱理学的奠基者，宋代洛学的创始人，在中国思想文化史上可谓大名鼎鼎，而他们与黄陂县（今武汉黄陂区）的关系许多人却并不清楚。裴先生以演义的形式，对其行状、理学的形成与基本内核等深入浅出地一一予以解读，可谓功莫大焉！
程颢、程颐兄弟，人称二程夫子或二程先生。河南洛阳籍人，其祖父任黄陂县令，卒于该县。其父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，后来还做了县尉。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，并长于斯，学于斯，因此黄陂与二程夫子关系密切，不仅有许多关于二程的纪念建筑，而且还有不少二程青少年时代的传说。
黄陂作为“二程第一故里”之所以藏在深闺人未识，作者引经据典，列举了三大原因，首先是距离二程时代350年之后的明景帝朱祁鈺，于景泰六年（1455年）诏封河南嵩县程村为“两程故里”。圣旨在上，当然就美名远扬。其次，洛阳是北宋的文化中心，二程长期在洛阳传道授业，其“洛学”也是在那里创立的。所以人们一提起二程，就与洛阳联系在一起。再次，中国历史上素有以祖籍或始祖地来称籍贯的习惯。而按照《辞海》里对“故里”的解释，它包含出生地、故居和原籍几层意思。而不少国家的法律，亦以出生地来确定个人的籍贯。故黄陂为“二程第一故里”是毋容置疑的。
作者根据明、清《黄陂县志》和《程氏族谱》记载，给我们讲述了一个美妙的轶闻趣事——
相传二程母亲侯氏曾梦“双凤投怀”，于1032年（宋明道元年）在黄陂县城西的草庙巷，即二程故居之思贤堂生颢，次年生颐。后来二程长大返洛阳，并且成了著名思想家，人们为景仰缅怀先贤，便在县城里修了一座清远亭。南宋时改称“双凤亭”，取侯太夫人梦双凤生二程之意。一说二程聪颖过人，道德文章名满天下，人称“双凤”，亭因此而得名。1370年（明洪武三年）还二程故居立程乡坊以为纪念。1463年（明天顺七年）佥事沈靖复建双凤亭于鲁台山麓二程祠内，1666年（清康熙五年）县令杨廷蕴移建于山上。嘉庆年间重修，1830年（道光十年）邑人刘云衢捐资再修，后又遭狂风吹倒。1848年县令萧恩荫召集邑人金光杰、周超献、周恒渠会议重建，增修石楹，环植林木，顿复旧观。现存建筑即为当时所置。亭中有石砌方形碑，四面镌刻有《重修双凤亭记》等碑文四篇，碑额上刻有双凤朝阳图等。“双凤亭”金字匾额，为1962年重修时郭沫若所题。
在正史里，对二程少年生活的鲜有记载，《理学双凤》正好是有益的补充。书中说，少年二程读书时，为儒家学说折服，十分向往孔子，乃筑台山顶遥望东方鲁地，该山故名鲁台山。鲁台山在县城东边过河数十步的地方。鲁台山周围昔有苍松数十株。明景泰间同知蔡绶建二程祠于鲁台山下，岁时俎豆，祭祀二程。成化年间知县李恒改旧祠为享堂，复建新祠于前，屡圮屡建。
鲁台山东边有湖名流矢湖，相传二程练习射箭，曾流矢于此。
鲁台山下有聪明池，在二程祠内，相传蛙不鸣，蚊不叫，旱不涸，水不溢，后掘土得一石龟，中有八卦，被人窃去，这四种奇怪现象不复存在。二程当年在此攻读，凿潭喻道，故池中筑亭，称涵虚亭。有碑文云：“半亩方塘一个亭，森森万象入虚明。百年心印今犹古，怪得蚊蛙不敢鸣。”
池前数步为前川，即“傍花随柳”处，昔日花红柳翠，程颢曾有《春日偶成》诗记其在此春游之乐：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
二程祠前半里地有理趣林，二程当年读书时植柏为林，情与景会，理与心契，虽在陋巷，而乐得其趣。
此外，白云洞、西郊桥（又称程夫子桥）、水台都是二程游经之处。
作为我国第一部二程夫子演义，作者对二程从双凤投怀、幼年启蒙、习文练武，到从政、执教、治学、传道等方面进行形象性的艺术概括，再现了他们修身、齐家、治国平天下的理念，还绘声绘色地描述了他们卷入惊心动魄政治漩涡的前前后后。尤其是那脍炙人口的“鲁台望道”、“孔颜乐处”、“如坐春风”、“程门立雪”等千古佳话的生动铺成，定能引起读者的极大兴趣。窃以为，《理学双凤》是作者继《田长霖传奇》、《冯铸》和《首义都督》之后的又一部长篇力作，也能引起专家学者的关注。是继《品三国》和《论语心得》之后的又一中国传统文化大餐……
（本文作者严昌洪系教授，博士生导师。曾任历史研究所副所长、所长。现为中国近代史研究所副所长。兼任辛亥革命史研究会副理事长兼秘书长、武昌辛亥革命研究中心副秘书长、中国社会史学会理事、武汉市文史研究馆馆员等职。）
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