| “黄祸”一词的由来 |
| 作者：yaoyuqunxing 作于：2005-9-21 9:27:00 访问：1663 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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随着中华民族的伟大复兴，西方各国不由惴惴不安却又不想无可奈何，于是乎，开始在媒体上大肆鼓吹“黄祸论”，好像中国强大了世界就注定要灭亡似的。难怪连拿破仑也说“中国是个东方睡狮，他一旦被惊醒，会震惊世界”。在西方人的意识中，“黄祸”就是“东方的黄种人是灾祸之源（其实主要在影射中国）”的简称，这一意识早已根深蒂固于西方人的历史感悟中的深深恐惧里，以至于谈 “黄”色变。因此有必要来简述一下“黄祸”一词的来龙去脉。
西方人的古代史中，危险和灾祸来自东方的看法源于3次黄种人的入侵，对西方人的影响非常深远。
第一次是匈奴人西迁。汉朝时期，西方世界大变革，日耳曼人迁移搅乱了欧洲整个格局，而这次变革归根结底是中国的强大造成的。首先是从公元前127年开始汉武帝派卫青在河套地区打击匈奴，到霍去病远征乌兰巴托，深入匈奴腹地，历经6次大战，将匈奴人赶到贝加尔湖一带。后来西汉利用匈奴南、北分裂之机降伏南匈奴，并联络西域诸国共击匈奴，使他们一直向西迁移。东汉初北匈奴强大复归时又遭窦固、窦宪、耿秉、班超等东汉将领的数次征讨，在天山大败匈奴，汉兵曾追至燕然山和巴里坤湖一带，使北匈奴遭受重创。这样，在我国西汉、东汉两朝连续几百年的不断进攻，使这个中国少数民族匈奴于公元89年后从我国西、北部逐渐即向中亚和东欧迁移。而匈奴这次迁移是以武力征服为手段的，东欧许多国家民族被其征服，匈奴可汗阿提拉曾率大军洗劫罗马城，抢夺金银财宝无数。日耳曼人也被迫向已经衰落的罗马帝国迁移，从西哥特人（日耳曼民族的一支）在公元410年攻下这座“永恒之城”—罗马开始，日耳曼诸部落纷纷开始向罗马境内进军。罗马帝国也随之分裂为东西罗马帝国，欧洲的政治格局因之天翻地覆。
第二次是突厥人西迁。突厥民族原来是我国西部地区的一个游牧民族，在隋唐时已十分强大。李渊、李世民父子曾借兵于突厥来夺取隋政权。唐朝政权巩固后开始攻击突厥。唐初大将李绩、李靖、程咬金、薛仁贵等都曾征讨过。公元630年、657年大唐帝国曾两败突厥，据说薛仁贵曾九败突厥于天山。唐的打击迫使突厥分裂为东西两部，唐朝采取拉一部打一部的手段，分而治之。东突厥附唐后，西突厥承受不住打击，开始由新疆一带向中亚转移，突厥中的一支：塞尔拄突厥人，在其首领奥斯曼的带领下于1299年独立建国—奥斯曼土耳其帝国，逐渐强大并征服了中亚各地，开始向东欧进攻。1453年，他们终于攻克了东罗马首都君士坦丁堡，延续千年的东罗马终被灭亡。突厥人定都于此，并改名为伊斯坦布尔。1529年，土军攻下维也纳，又兼并了原来阿拉伯帝国属地，建立起世界上最后一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。而南欧、东欧版图也因突厥人的西迁发生了变化。
第三次是蒙古人西征。从1219年成吉思汗征讨花剌子摸开始的第一次西征以后，历经拔都、蒙哥和旭烈兀三次大的军事讨伐，连下今日的中亚、东欧、西亚、东亚、南亚、外高加索等地。而最远征服罗斯、侵入波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，越过了蓝色的多瑙河，攻占了莫斯科、基辅，来到了维也纳城下（这是蒙古人到达的最西点），在整个欧洲都引起了恐慌，甚至在一段时间内，英国人不敢出海，中断了和欧洲大陆的贸易往来，而德国贵族纷纷向其他国家转移财产，意大利（当时叫东罗马帝国或拜占庭帝国）、法国也惶恐不宁，欧洲人，都认为欧洲这次真要全境沦亡了。蒙古帝国版图曾到达里海，外高加索，南包西亚，北括俄罗斯和东欧诸国。仅在东欧和中亚就建立了三个大汗国（窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国），当然，这一次遭受重创的还不只是西欧诸国，蒙古人统一了亚欧大陆的绝大部分。在西方人眼中蒙古人这一中国少数民族的强盛就这么可怕，比上两次匈奴人、突厥人入侵要恐怖的多。
在欧洲人眼中，尽管历史上还有几次东方人入侵，比如：波斯人入侵和阿拉伯帝国入侵(追溯最久远的所谓东方威胁，那就要数公元前395年，西亚的波斯帝国进犯古希腊城邦国家的那场战争，史称“马拉松战役”的战争。最后，雅典人在临海的马拉松平原一举歼灭了来犯的波斯大军，后来又打败他的海军，解除了波斯对欧洲的军事威胁。而古代的波斯就是今天西亚的伊朗；7世纪以后，阿拉伯人冲出半岛向西亚，东亚，北非，西欧开始了大规模的军事征讨。印度，外高加索，西班牙，北非的阿尔及利亚，突尼斯和埃及等地均被他们占领，成为地跨亚非拉德大帝国，并在阿拉伯帝国治下的许多民族改宗伊斯兰教)。但这两次入侵的人种并不是黄种人，并且其入侵的规模、范围和破坏力都远远不能与来自中国地区的黄种人的入侵相比。
以上所述的历史梗概，就是所谓的“黄祸”的历史。自奥斯曼帝国解体以后，东方蛮族征伐欧洲的历史一去不复返了。相反，发达的欧洲也就开始了对东方的征讨，于是乎，又产生了“白祸一词。他们用先进的武器——枪、炮震慑住了落后的东方；他们也用精美价廉的商品冲击东方落后的经济壁垒。文化、文明的交流和互动也在这种征讨、反征讨中演进着、发展着。
“黄祸”一词的产生，根源于上面“黄祸”的历史，但该词的出现却是近代的产物。对中国人的恐惧大约在19世纪中叶在美国产生，它是当时美国人对中国人移民美国特别是加利福尼亚地反应。之后“黄祸”这一概念很快传遍欧洲。1894年德国殖民运动活动家埃米尔•梅茨格创作了《白种人与黄种人的未来之战》一书。1895年9月德皇威廉二世捡起了这个概念，并找人画了一幅隐射中国的“黄祸”油画，并向欧洲列强大肆宣传。1898年，《哈勃周刊》以“黄祸”为题刊登了这幅油画，从而“黄祸”一词在西方世界流传开来。
到了今天，不愿见到东方强大的西方人，又从故纸堆里找出“黄祸”来当作法宝，并恶意地把中国的崛起和由来已久的"黄祸"的观念相结合，表现出对中国的发展的恐惧。这种恐惧一方面乐于夸张其发展的神速，预言它将要来临的强大，一方面乐于将中国发展的结果在某种程度上描述成地区安全的灾难。这也是当今“中国威胁论”的盛行的原因所在。
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