| 天堂 |
作者：田仲济 作于：2007-6-13 12:34:21 访问：271 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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天堂
幼年时随着别人到基督教的礼拜堂里，首先注意到的是墙上挂的许多画。有一幅
天堂地狱图，天堂高高的，路狭门窄；地狱的门是宽的，路也广。向地狱的路上，人
群拥挤，天堂那方面却只寥寥几人。底下深渊里有人在水里浮沉，都是愁眉苦脸的，
那是想上天堂没去成，被挤下去的了。当时我像忽然得了一个启示似的：怪不得都说
到天堂的人少，原来路是那末窄的，如何容得许多人！一拥挤，一步走不稳，不是就
掉到深渊里去么？是不能怪人不向那边走的。而且据说，天国的钥匙是拿在牧师的手
里，即便冒着险上去了，他不开门，是仍然进不去的。而且对于牧师，那时就觉得不
甚可靠。因为听到了几次牧师的故事：做买卖欺骗人，骗买寡妇的土地，骗教友们的钱说
是替他们到边塞买荒地，到这些信靠上帝，信靠上帝仆人的教友们扶老携幼到了塞外时，
却各处问遍了，哪块地也不是他们的，才知道牧师是把他们牧到死地去了。
不知道所有的牧师是不是全都这样，我对于牧师这类人，却从此深恶痛绝了。
不久，我入了一个教会中学，国文上一篇刘复先生译的力器德的《流星》里面指出了人生善恶的两途：一条路是什么“流毒汁以为水，藏毒蛇以啮人……”一条是，“稻花香中杂以鸟语嘤嘤，如天使之清歌……”那位国文先生讲这篇文章时特别带劲，告诉我们，这就是天堂和地狱两条路，劝勉我们向天堂走。我却仍然还是那末想，天堂是被人把持着，能去固然好，倘不能，到地狱里虽苦也无所谓，自然，这仅是心中的意思，是没曾说出来的。
以后，读了宗教史，读了《新旧约》，也读了几本文艺书籍，我才明白牧师中好人固然有，坏人多，却几乎成了定例。就如同中国的熟读圣人书的偏偏寡廉鲜耻一样，越是这类称为上帝的仆人中，越发常有坏人混在里边。他们已不信教，只在吃教。试想耶稣亲手挑选出来的十二个人中就有一个犹大：出卖耶稣和定他死罪的也不是教外的人，是他的门徒和一些祭司长老之类。到了马丁路德时期，各教堂普遍的卖赎罪券，是更指着上帝发财了。而这批 人物本身的行径一部《十日谈》已写出了一个大概。外表的虚伪是掩盖不住骨子里的龌龊的，终日讲禁欲的人，常是纵欲者，宣讲为善的人，心中也常是最卑污。这是一 点不错的。
从此，我更厌恶这些法利赛人，我更憎恨这些吃教的，我为耶稣和一些纯洁的基督徒气忿。宙斯神们的社会是美丽的，他们底下的人的社会是愚蠢黑暗的。但神们荒淫无道，愚蠢的人们却终于从普罗米修士取得了火，改变了自己的生活，宙斯的宝座终于不能不倒塌了。这些拿着天国的钥匙和卖赎罪券的人，或者自己能不能进天国也成问题罢？就是进了天国，也许天国的命运会和宙斯的社会一样。虽然圣书记着，天国是永生的，但上帝却不是指的进天国的是卖他的独生子的犹大。
今在我忽然又想起了那张天国地狱的画，我又想起了《取火者的逮捕》的故事。 到天堂的路修得那末窄，逼着非到地狱去不可的人那末多。多了，也许地狱里的囚犯 们就不会很太平，如同人们毁坏了神们的社会一样，底下囚徒们骚动起来，那高高在上的天堂就恐怕不很稳了，无论里面怎样光明，快乐。那时吃教的荒淫生活也要结束了。
选自１９４４年２月重庆建中出版社《发微集》初版本
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