| 雅 量 |
作者：田仲济 作于：2007-6-11 10:55:10 访问：389 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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雅 量
我们民族传统是以具有雅量为美德的，有“宰相肚里可乘船”，“唾面自千”等等流传民间或见诸书面的说法，也有不少类似对韩信的“不耻胯下之辱”的赞扬。近来更有不少的人谈到这个问题，象郭沫若同志在《我怎样写〈武则天〉》中提到的“高尚的情操”,实际就是雅量。他说“武后爱好文艺，具有比较高尚的情操。例如她读到骆宾王讨伐她的檄文时只是‘嬉笑’，并且还说有这样的人才不用是宰相之过。这是难能可贵的。”在提到武后和上官婉儿的关系时，他说:“武后在她十四岁时发现了她，并不顾私仇而重用了她，……上官婉儿由仇视武后转而拥护武后。”在这里郭沫若同志不仅赞扬了武后，也称道了上官婉儿，认为她们都具有不计个人恩怨的高尚情操。因为上官婉儿原是为报杀父之仇想去刺杀武后的，可是当她发现武后是一个宵夜为国宣劳的人，便转而拥护武后了；而武后由于发现了她的才能，也不顾私仇而信任她，且依为左右手。
具有雅量是一种美德。自然，唾面自千是不足为训的，那跟基督教的“有人打你的左脸，你要将右脸给他打”差不多，是要不得的，是和韩信“不耻胯下之辱”,越王勾践屈为夫差奴役的一时容忍不同的。至于武则天、上官婉儿就更不同了。她们想到国家和事业的多，因而对家庭、个人就计较得少了。雅量之所以可贵，大概就在此了。古人不是常抨讽某某的气量“小矣哉”么？所谓“小矣哉”，就是无视远者大者，只见到了小者近者，，也就是只见到个人目前的小利。骆宾王便是一个现成的例子。
1952.9.16
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