| 教育工作者的典范 |
作者：闻舞 作于：2007-5-13 10:17:49 访问：439 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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——甘肃教育出版社《父爱》一书读后
由于参加人民网强国博客“家和万事兴”主题征文活动，而得到《父爱》编著者苏宰西教授赠书。数月来捧读再三，为主人公苏宰瀛先生及其父其子桩桩件件曲折起伏的故事而着迷而激动，常不忍释卷，复读某些感人章节的时候，偶尔仍禁不住泪花盈眶。这部书可谓教育工作者的典范，是为人师表者难得一见的镜子，且大凡每个作父亲的人若能拨冗通读一遍，那么对于他本人和他正在成长的子女来说，都将带来始料不及的收益。
《父爱》的主人公苏宰瀛先生是作者苏宰西教授“从小崇拜”的“二兄长，”故作者“谈的不是别人，不是靠单纯采访所能获得的一位标准的父亲。”（《父爱》第1页）即或这样，曾在宝鸡师范学院中文系担负系主任工作的作者，也并非仅凭以往记忆来写作，而是利用退休前转换到故乡境内甘肃矿物局工作的机会，每逢周六都进城看望兄长并交谈，累计谈话约三千余次六千余小时，因此对兄长的一生“有了更深入透彻的理解。”
作者坦露道，“我把父爱比作生态工程，意味着父亲重视性格发展、交际往来、事业追求，将会形成与母爱相协调而家庭充满爱的大环境，可能对孩子们的成人、成才、成就起着滋补性的作用，会无形之中避免产生污染性反作用，从这个意义上说，犹如生态决定人类的命运，父爱必然影响子女的一生……”（《父爱》第7～8页）而作为读者，从字里行间还感觉到，作者对其兄长“崇拜”的程度，其实不亚于对他俩共同父亲的敬爱，或者说，如今年已70岁的作者，在以往漫长的人生中，曾有意无意地一直把“二兄长”视为精神范畴的父亲，始终把兄长的言行作为自己为人处世的楷模。所以，我们才得到这样一部出自内行教师之手，反映他所看到、听到、想到、悟到的另一位优秀教师的传记，而且充满了波澜壮阔的时代生活气息，体现了知识分子跌宕追求的命运，铺展了几代人浓郁真切的情感。
读了《父爱》一书，感到以苏宰瀛先生为中心人物的这个知识分子家族，对民生是专注的深爱的，尤其作为4代绵延的教育世家，对教育事业做到了倾心尽力。《父爱》一书之所以使人感到它是教育工作者的典范，是因为它通过一个家族的示范表现了这样几种对教育的挚爱：一是对教育的爱是一种讲奉献的爱。从苏宰瀛先生的父亲苏振甲先后创办靖远师范和靖远中学开始，苏家人就一直视教育为大利，视金钱为小利。按说掌握民营的学校，苏家本可以是富足的，然而却仅仅是温饱的，有时甚至是贫困的。二是对教育的爱是一种求胜任的爱。苏宰瀛先生是个多面手，缺什么老师就讲什么课，让讲什么课就一定讲好什么课。三是对教育的爱是一种无怨悔的爱。苏宰瀛先生因父亲的所谓历史不清和一度被错划为右派，以及个人对待政治问题的坦率，大半生际遇坎坷失意，但他始终将小我的痛苦埋藏在心底，从来不以工作上的懈怠求得心理上的平衡，而是数年如一日忠诚教育岗位，博得了一批批学子发自内心的爱戴。四是对教育的爱是一种可传承的爱。苏振甲老先生的5个儿子中，有4个担任过教师，至今4代人中辈辈都有从事教育工作的，因此可以说，一代代作父亲的对子辈的爱当中，无可辩驳的有一种对教育的偏爱，那几乎是与生俱来、深彻骨髓、融于血液、畅达于人生的爱的遗传。此外，对教育的爱也是一种可衍生的爱。巧的是，苏宰瀛先生考取兰大化学系之前，曾考取重庆中央大学医疗系，但因家庭变故辍学，他的4个儿子中有3个从医，足见文教卫生的渊源。
《父爱》无疑是以情取胜的，这是贯穿全篇显而易见的立柱，但并非惟一的框架。作者没有让情感妨碍意旨的表达，透过人世间永远动人的父子、兄弟、夫妻、朋友之爱，我们可清楚地领略到，还有博爱的事业的横梁，连接着家庭、交际圈以外的空间，关系到故乡、国家乃至整个人类的发展进步。作者在第45章“二次上兰大的遭遇”中写道，苏宰瀛先生“是个事业型而不是享受型的人，他想的第一步是完成大学学业，第二步出国留学深造，第三步从事科学研究。他要跻身于科学家高层次人才行列，对人类作出自己应有的贡献。”（《父爱》第235页）他的理想在改革开放后得以成为子一代的现实。“瀛兄的三个儿子出国深造，都不是追求个人生活享乐，而是选择了科学研究为人类作贡献，为担负国家赋予的本职工作增强竞争能力，是他们父亲热爱祖国和博爱世界思想影响的结果，也就是选择了一辈子准备吃苦而无私奉献的科学家的道路。”（《父爱》第6页）
犹如珍爱亲情那条竖的主线可产生凝聚力一样，这条对科学执著追求的横的主线，也是构成知识分子家族必不可少的灵魂纽带。所以在阅读过程中，当时空镜头聚焦在河道转弯处的时候，我们能感受到共和国痉挛的阵痛；当阳光将大海映照得如同天空一般蔚蓝的时候，我们立刻觉得整个民族的前景正“向着太阳铺开。”
由于参加人民网强国博客“家和万事兴”主题征文活动，而得到《父爱》编著者苏宰西教授赠书。数月来捧读再三，为主人公苏宰瀛先生及其父其子桩桩件件曲折起伏的故事而着迷而激动，常不忍释卷，复读某些感人章节的时候，偶尔仍禁不住泪花盈眶。这部书可谓教育工作者的典范，是为人师表者难得一见的镜子，且大凡每个作父亲的人若能拨冗通读一遍，那么对于他本人和他正在成长的子女来说，都将带来始料不及的收益。
《父爱》的主人公苏宰瀛先生是作者苏宰西教授“从小崇拜”的“二兄长，”故作者“谈的不是别人，不是靠单纯采访所能获得的一位标准的父亲。”（《父爱》第1页）即或这样，曾在宝鸡师范学院中文系担负系主任工作的作者，也并非仅凭以往记忆来写作，而是利用退休前转换到故乡境内甘肃矿物局工作的机会，每逢周六都进城看望兄长并交谈，累计谈话约三千余次六千余小时，因此对兄长的一生“有了更深入透彻的理解。”
作者坦露道，“我把父爱比作生态工程，意味着父亲重视性格发展、交际往来、事业追求，将会形成与母爱相协调而家庭充满爱的大环境，可能对孩子们的成人、成才、成就起着滋补性的作用，会无形之中避免产生污染性反作用，从这个意义上说，犹如生态决定人类的命运，父爱必然影响子女的一生……”（《父爱》第7～8页）而作为读者，从字里行间还感觉到，作者对其兄长“崇拜”的程度，其实不亚于对他俩共同父亲的敬爱，或者说，如今年已70岁的作者，在以往漫长的人生中，曾有意无意地一直把“二兄长”视为精神范畴的父亲，始终把兄长的言行作为自己为人处世的楷模。所以，我们才得到这样一部出自内行教师之手，反映他所看到、听到、想到、悟到的另一位优秀教师的传记，而且充满了波澜壮阔的时代生活气息，体现了知识分子跌宕追求的命运，铺展了几代人浓郁真切的情感。
读了《父爱》一书，感到以苏宰瀛先生为中心人物的这个知识分子家族，对民生是专注的深爱的，尤其作为4代绵延的教育世家，对教育事业做到了倾心尽力。《父爱》一书之所以使人感到它是教育工作者的典范，是因为它通过一个家族的示范表现了这样几种对教育的挚爱：一是对教育的爱是一种讲奉献的爱。从苏宰瀛先生的父亲苏振甲先后创办靖远师范和靖远中学开始，苏家人就一直视教育为大利，视金钱为小利。按说掌握民营的学校，苏家本可以是富足的，然而却仅仅是温饱的，有时甚至是贫困的。二是对教育的爱是一种求胜任的爱。苏宰瀛先生是个多面手，缺什么老师就讲什么课，让讲什么课就一定讲好什么课。三是对教育的爱是一种无怨悔的爱。苏宰瀛先生因父亲的所谓历史不清和一度被错划为右派，以及个人对待政治问题的坦率，大半生际遇坎坷失意，但他始终将小我的痛苦埋藏在心底，从来不以工作上的懈怠求得心理上的平衡，而是数年如一日忠诚教育岗位，博得了一批批学子发自内心的爱戴。四是对教育的爱是一种可传承的爱。苏振甲老先生的5个儿子中，有4个担任过教师，至今4代人中辈辈都有从事教育工作的，因此可以说，一代代作父亲的对子辈的爱当中，无可辩驳的有一种对教育的偏爱，那几乎是与生俱来、深彻骨髓、融于血液、畅达于人生的爱的遗传。此外，对教育的爱也是一种可衍生的爱。巧的是，苏宰瀛先生考取兰大化学系之前，曾考取重庆中央大学医疗系，但因家庭变故辍学，他的4个儿子中有3个从医，足见文教卫生的渊源。
《父爱》无疑是以情取胜的，这是贯穿全篇显而易见的立柱，但并非惟一的框架。作者没有让情感妨碍意旨的表达，透过人世间永远动人的父子、兄弟、夫妻、朋友之爱，我们可清楚地领略到，还有博爱的事业的横梁，连接着家庭、交际圈以外的空间，关系到故乡、国家乃至整个人类的发展进步。作者在第45章“二次上兰大的遭遇”中写道，苏宰瀛先生“是个事业型而不是享受型的人，他想的第一步是完成大学学业，第二步出国留学深造，第三步从事科学研究。他要跻身于科学家高层次人才行列，对人类作出自己应有的贡献。”（《父爱》第235页）他的理想在改革开放后得以成为子一代的现实。“瀛兄的三个儿子出国深造，都不是追求个人生活享乐，而是选择了科学研究为人类作贡献，为担负国家赋予的本职工作增强竞争能力，是他们父亲热爱祖国和博爱世界思想影响的结果，也就是选择了一辈子准备吃苦而无私奉献的科学家的道路。”（《父爱》第6页）
犹如珍爱亲情那条竖的主线可产生凝聚力一样，这条对科学执著追求的横的主线，也是构成知识分子家族必不可少的灵魂纽带。所以在阅读过程中，当时空镜头聚焦在河道转弯处的时候，我们能感受到共和国痉挛的阵痛；当阳光将大海映照得如同天空一般蔚蓝的时候，我们立刻觉得整个民族的前景正“向着太阳铺开。”
责任编辑：孙树恒
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