| 善举代替不了社会制度的不完善 |
| 作者：褦襶子 作于：2007-5-12 12:21:28 访问：458 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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日前从网上看到一则新闻“南京一位慈善家老母被索捐者围攻致吐血病危”，报道说，南京凡人慈善家遭疯狂索捐躲避索捐像在躲债。据当事人的邻居讲：“是日上午10点多钟，有3个人来到黄老太家中，随后陆陆续续又来了七八个人，他们有的说急需医药费，有的说家里困难，开口都是几万元钱。黄老太拒绝了他们的要求，随后他们就开始骂黄老太。邻居说，一名外地人当场大骂老人，‘你儿子沽名钓誉，我特地跑到南京来找他帮忙，他躲起来不见，这不是在耍我们嘛。’下午4点，老太哇地一口鲜血就吐了出来，然后就昏迷了。”
正常的情理讲，捐者大多是希望得到社会肯定，或者得到心理满足。这也不算过份，人家把自己的劳动成果捐出来，仅仅要求让社会知道这种事实也不为过。国人们被那种“乌托邦”似的无名英雄道德理念蛊惑，总是期待着做好事的人都能达到这种境界。不错在中华文明的历史长河中，的确有许多具有超脱境界的人做好事不留名，施恩不图报。可是还有一句古训在人们的欲望中被人们淡忘了，那就是“施人图报非君子，知恩不报是小人”。如今受到捐住的许多人，都希望捐住者是君子，而自己甘愿作小人。上面那个老太太在众多索捐者的围攻下，给儿子打电话，责骂儿子：“儿子呀，你在外面出什么事啦，怎么这么多人跑到家来要钱啊’。”
据受索捐的邵建波介绍，一个生活困难的蒋某曾多次找到邵建波，邵建波发现他家庭确实困难。于是，邵答应在自己经营的商场内免费提供给他一个店铺卖服装，准备给他2万元资金进货，慢慢地赚钱养家。不料蒋某说：“还不如你借给我5000元钱吧，我自己去摆摊做小生意。”不料，此后邵建波每次回家都看到蒋某在路边彩票亭买体育彩票，5月6日，蒋某上门又要借2000元钱，邵建波问他5000元钱花哪里去了，他说：“买彩票全部花光了。”
深圳那个舍命捐住他人丛飞，被受捐者与社会一些无知的标新立异之徒诬陷成一个极度自私的人，说牺牲自己和亲人去捐助他人，是一种病态，是捐助后的快感大大超过了不照顾自己和家人的痛苦感，这种心理上的快感使其乐此不疲。这是一种心理疾病。照此逻辑，那些在战场上牺牲的英雄们是不是也是一种心理疾病使然呀。这个道理要是说得通的话，那些在战场上牺牲的先烈们就是“英雄主义的快感，超过了对生命的珍惜与对亲人的留恋和责任，所以选择了在战场上英勇战死。
让我们通过下面的报道看看那些受丛飞捐助的人的心态：
※被人知道会没面子
一位受丛飞资助的李某大学毕业已经工作了，毕业后与丛飞没有任何联系，只是有一次接受媒体采访时，“不小心”说出了受丛飞资助上大学的事实。几天后，他从网上看到记者写的文章中提到了自己的名字，很不高兴，感到没面子，要求丛飞想办法删去文章中他的名字。
丛飞的朋友林燕打通了李某的电话，问他为什么要删去名字，他说他现在是大学老师，这事让学生知道了会很没面子。林对他说凭困受助是你一生中的重大机遇，再说凭困又不是罪恶，学生知道了还能怎么想？他说我就是不想让学生知道我过去的情况。林问，受助是耻辱吗？他说，我没说是耻辱，但我希望永远不再提起这段往事。听到这里，林燕气不打一处来，当天晚上，一整夜都没有睡着，第二天见到丛飞，知道他也失眠了一夜。林燕说：丛飞病后，喜欢上网的李某一定从网上看到了关于丛飞的报道，但至今连一声问候都没有！”
※他帮助我是另有所图
受助者小A，大学毕业前夕，她还与丛飞一直通过电话，并在她即将大学毕业时求丛飞为她找工作，只是丛飞为她找的学校音乐教师的岗位她不满意，才失去了联系。记者得到小A的电话后与小A有一次通话，下面是对话的主要内容：“我只是想问一下你是否记得自己接受过丛飞的资助？”“我是接收过他的资助，当然记得，当时丛飞同意帮助我也是出于一种自愿，他有他的想法，我从来没有强迫过他。”
“他资助你时会有什么样的想法呢？”
“至于有什么样的想法，我也说不太清楚，但有一点是肯定的：任何人做事情都是有所图的，至于他图什么，我不说你也应该能猜到。”
“我猜不到，你猜到了吗？”
“我没时间去猜别人的想法。但你作为一名记者今天给我打电话，核实丛飞是否资助我读了大学，不是也在一定程度上说明了他的想法吗？”
“他胃出血了，医生说如果不及时治疗，会有生命危险。可他现在陷入了没钱治病的困境，你想没想过应该想他伸出援手？”
“向他伸援手？怎么伸呢？给他治病？可我现在每月不过三四千元钱，还没有这个能力。再说，他也从来没有向我提过这个要求。”
“你无力帮助他，可也应该去看看他，让他知道你还没有忘记他呀。”
“我太忙了，没有时间。”
※何时病好出来挣钱
丛飞住院后，许多受助学生的家长打来电话“要钱”，有些没有及时收到学费的家长们对丛飞产生了怀疑，认为他反悔自己先前的承诺了。但在知道丛飞生病住院后，许多家长都非常理解，劝丛飞安心养病，他们再想办法解决孩子的学费，有的甚至希望来深圳看望丛飞，但都被丛飞拒绝。
丛飞住院后，手机放在林燕处，林燕接到这类电话最多，感慨也最多。
有一天，林燕刚打开丛飞的手机，一个催款电话打了进来：“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在正在读初中，你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？”
林燕急忙解释：“丛飞病了，已经几个月不能演出了，现在暂时没钱给孩子们交学费，等他身体好了一定想办法寄钱过去。”对方听罢，半信半疑地盘问起来：“他得的是什么病啊？”林燕告诉对方是胃的问题，可能比较严重，对方听了，问：“那你问问他什么时候治好病出来挣钱啊？”
※能否帮我买个MD
丛飞过去曾和林燕说起一个叫阿珍的女孩。
1998年，丛飞到山东演出时，一个十七八岁的女孩阿珍在演出结束时找到丛飞想拜师。面对这个陌生的女孩，丛飞拒绝说，他不收女学生。阿珍临走时要去了他的电话，说以后有问题时向他请教。但此后很长时间，这个女孩一直没有和他联系过。
年后的一天，丛飞忽然接到了阿珍的求助电话：“丛老师，听说您是个有爱心的慈善家，资助很多贫困学生读书。现在我也遇到了经济上的困难，搞不好也有失学的危险，您能不能资助我一些生活费？”丛飞二话没说，很快就给她寄去了2000元钱。此后，每学期开学前后，丛飞总是接到阿珍要求帮助的电话，丛飞也总是有求必应。
大学三年级时，阿珍的要求开始升级了，不但要生活费，还要课外补习费以及高档物品。有一次，她这样给丛飞打电话说：“我们班的同学都用上了MD听音乐，对我们的学习有帮助，可我的父母买不起，您能否也给我买一个？”丛飞到天虹商场花2800元买了一台MD，给阿珍邮去。不久，丛飞收到一条短信：“MD已收到。”
大学毕业后，阿珍也当上歌手挣钱了，再也没有与丛飞联系过。不久前，林燕将丛飞住院的情况电话告诉阿珍，阿珍听罢，回答非常流畅：“请转达我的问候，让他安心养病。”从此，丛飞再也没有阿珍的音讯。
很多媒体报道了关于丛飞捐助是种病态的观点，作为媒体真实报道生活现实无可厚非，可是上面这些让正常人看到都难以理解的事，却鲜有媒体报道是病态。若说我们那些报道丛飞捐助是病态的记者是标新立异想出名，可是为什么只报道那些对丛飞病态的指责，没有众多对上面那些卑劣行径的指责。难道记者也认为丛飞捐助是病态？笔者真的开始怀疑我们国家记者队伍的素质了。
看看我们的社会，看看我们的同胞灵魂都扭曲成什么样子了。连大学教师都说出如此忘恩负义的话来。春秋时期的管子就曾经说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”我们要建立和谐社会，没有“礼义廉耻”拿什么去和谐。此前我就写过，《善举与社会问题》、《被强奸的善良》等文章,呼吁人们重视社会问题,不要无节制地利用人们的善良来掩盖社会问题。可是人微言轻，未能得到社会的重视。也有人说丛飞的烦恼是自找，把钱捐给政府不就一举两得了。笔者不想贬低谁，曾经的一切都历历在目。国内外捐款被私吞的何只一两笔，连受政府严密监督的希望工程的款项都被数以亿计的侵吞。何况其他捐助款项。如今在中国，捐款是地方官贪污的重要安全途径之一，立个名目就可以强行收缴捐款。有的地方官，甚至恨自己的管辖范围内不出现自然灾害，因为自然灾害捐款是最名正言顺的。如果说道听途说可信度受到质疑，那笔者在此前的文章中曾经写过，本市出现的把捐助给灾区的大米到粮库换成新大米，分给当地政府官员的事实则是经多方证实的。本地的捐款，多如牛毛，建个桥要捐款，建广电中心要捐款，每年为残疾人与下岗困难人员的“双日捐”如同掠夺。强行从工资里扣。谁敢说半个不字，就得面临着下岗失业。因为各单位的领导都有任务，完不成任务他们也无法向上边交待，许多捐款者本身的生活标准就低于政府公布的爱捐标准。可是必须还得捐。一律不预豁免。本地民政部门的干部说，历年来的捐款都是个秘密，谁也不知捐了多少，资助了多少受捐者。政府从来都不公布这捐款数量，也从不公布捐款使用情况。
据民政部门的一位知情人士说，他们也盼着捐款，一有捐款他们的奖金就多了起来。仅政府拨款那点工资还赶不上奖金数呢。民政部门之所以敢动用捐款发奖金，就因为它们知道捐款的内幕，真正拨到民政部门状点门面的只是一部分，届时由本地媒体一报道，哪个困难市民受捐了，来几个镜头，就算是对捐款者有了交待了。笔者的一个邻居，一个九十来岁无儿无女的孤寡老人，没有任何经济收入，还常常面临着被追索供热费，追索电费（老太太什么电器都没有，只点一个25瓦的灯泡。电业人员见表数少，说是电表有毛病，非要估收电费），却没有得到过一次捐助。是笔者气不公，质问电业人员为什么违反电力法收费，声称要告电力公司。才把那吓得老太太不敢出门的追索电费的人吓走了。供热部门说老太太没有低保手续，应该追缴供热费。本地的低保，大多是人情待遇。真正困难的市民，因为不懂政策，被民政部门的人员支来支去，很难办到低保手续。而一些生活比笔者还富裕的市民却拿着低保终日候在赌场里，挥金如土。
社会保障制度的不完善，为一些地方的贪官污吏提供了“强奸”善良的客观条件。我们现在在媒体上听得最多的就是因病求助，因贫求助的。捐助的善举能解决多少贫困问题？不错，不以善小而不为，我们提倡善举。可是对善举的广泛透支，不但无法从根本上解决因为贫富分化导致的贫困问题，还势必造成社会上道德观念的混乱。我们的政府严格控制各种媒体对政府的批评，却为什么任由善良被亵渎！当有一天，人人都觉得善良不得好报时，这个社会还有公德可言吗？有识之士们，用你们的力量大声疾呼，不要再用民众的善良掩盖社会保障制度的不完善。这无异于饮鸩止渴！
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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政府只作5件事情：1是贪污 2是拿贪污来的1小 |
游客 |
<2007-7-21 22:51:00> |
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