| 中国人的休闲 |
作者：文清 作于：2007-5-2 8:37:21 访问：487 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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去本市一家较大的、临近松花江边的单位办事，在车子路过树林处的一片江堤的时候，无意中看到了许多祼泳者。这些裸泳者均为男性，年龄大多在50岁左右。他们刚刚从寒冷的江水中走出来，在江边活动着被冻得瑟瑟发抖的身体。迅速的将视线收回，车子向我们要去的方向走去。
前几天，在《城市晚报》上看到了《记者走进江城“裸泳部落”》的文章，看后也没有对此事想过什么。今天上午10点多，在无意中看到了真实的祼泳者。当真实的裸泳者，在公共场合出现在我们眼前时，别人是什么心里感觉我不清楚，至少坐车子里的我感觉不适应。在蓝天清澈如水，江水晶莹如玉的松花江边，这些裸泳爱好者，让我感觉有些难为情，虽然我不认识这些裸泳者。做为我来讲，看报纸时对此事无动于衷，看到事实的时候，感觉很不适应，有些尴尬。也许是观念的关系，让我对这样的“裸泳”，还需要一段相当长的时间来适应或者接受。
其实，裸泳已不是什么新鲜事。现在，可以不夸张地说，从北国的松花江畔到南疆的海南岛三亚海滨,均出现过裸泳的现象。只是自己没有看到之前，没有过如此尴尬的感觉与感受。裸泳，这个在国外早已存在且再平常不过的事情，对于我国来说却是个极为“刺眼”的词汇。世界上许多国家都为裸泳开辟了专门的浴场。比如在黑海和欧洲海岸的一些国家，德国、美国、英国等地，裸泳被认为是全身心接触大自然的方式，许多国家都有裸泳俱乐部。那么，裸泳这种休闲方式又是否适合中国人呢？
中国是一个有着五千年文明史的古老的国家,有着深厚的文化底蕴，衣冠服饰作为文化的一种表现形式。原始社会，是人类社会发展的第一阶段。当时人类没有衣服穿，裸行于自然界，那时没人觉得异样，是因为习惯于此。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后来又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，服饰制度逐渐形成。
由于中国人受古老的传统教育很深，太多人对裸泳有着一定的看法。裸泳，人们的说法褒贬不一。参加祼泳者说：裸泳可以帮助缓解压力，放松心情。反对者说：一条再简单不过的泳裤，能给你带来多大的压力？宽容者说：裸泳是观念问题不是是非问题。有的专家认为：裸泳是崇尚自然、返朴归真。心里研究学专家说：裸泳本身不是一种违法行为，却是一种“越轨”行为。有不赞成裸泳的人说：裸泳穿越了道德的底线，造成了对他人的伤害。也有人说：裸泳是正常的现象，不必大惊小怪，这体现了人们观念的一种进步，不应该被禁止。还有人说：只要不影响他人，裸泳就无可非议……
我自己的观点是，我不反对祼泳，但我不会去祼泳。在一定的场合区域内，裸泳无可厚非，这是裸泳的人的自由，最好不要在人来人往的公共场所。如果我不裸泳的话，我可以不去裸泳的特定地方。就如你不会跳舞可以不去舞厅，不喝酒可以不进酒馆一样。自己不喜欢的事情自己可以不去做，自己不喜欢的地方自己可以不去，但你没有权利和理由让别人遵循自己的想法去生存，人家有自己的自由。
纵观褒贬不一的说法，不难看出，反对者主要是从道德层面对裸泳者进行批评和指责，认为裸泳者作为社会的一员，他们的社会活动（包括裸泳）就应该遵守长期以来形成的社会道德；而支持者则是以法律为支撑，从人性化和价值多元化等角度认为裸泳是人向自然回归，是人自然属性的体现。两者之争其实就是道德和法律之争！在现代社会，判断是非的标准只有两个：一个是法律标准，一个是社会道德标准。如果一个人的行为在法律上没有禁止性规范，且也没有影响社会公共利益，那就可以说这是个人自由。而具体到裸泳,在我国法律中并无明文规定，设立裸泳区也没有被明令禁止。仅裸泳行为本身，可能涉及的法律就一条：《治安管理处罚条例》第19条的“扰乱公共秩序”。但裸泳是否“扰乱公共秩序”，要根据具体情况才能作出判断。
进入了二十一世纪，国人仍对“裸”这个字眼十分敏感，有点儿谈“裸”色变。从心理层面来说，裸泳在某些程度上具有心理保健的作用。也许，裸泳者们的意图并非裸露自己，更不是骚扰行人和散步者，他们的意图只有一个——天体合一。虽然现在提倡回归自然，但我们不是野人，光天化日之下脱光，附近还经常有人经过，不管他们是精神空虚还是寻求刺激，如此行为实为不雅。当然，裸泳者当然有裸体的自由，但这种自由，如果不分场合的话，是否给人们带来了“视觉污染”。尤其象我市的这个裸泳区，经常有人行走和散步，而且有人并不知道此处是祼泳区域。
人生而裸体，的确没错。从亚当、夏娃穿树叶开始，人后来穿上了衣服，这也是事实。在今天，裸泳不过是一种新的取乐方式而已。在这种问题上，反对是不会有什么结果。无论是反对裸泳者的“从不穿衣服到穿衣服，正是人类文明进步的过程，裸浴无疑是一种文明的倒退。”还是支持裸泳者的“人生来就是裸体的，裸浴是回归自然的表现，代表了一种观念的进步。”只能说裸泳不是一个是非问题，而恰恰是一个社会转型时期观念的冲突问题，也是社会转型是社会发展的必然规律。
如今的社会，“裸体盛”、“裸体写作”、“裸体模特”、“裸模促销”、“裸体艺术摄影”……仿佛一夜之间，以往让国人羞于启齿的“裸”字，忽然间来到了我们的身边。容易让人们浮想联翩的“裸”字，一下子成为了“时尚”的代名词。但那毕竟是在电视、录相、广告宣传中看到的，与现实生活有一段距离。也许人应该跟上社会发展、前进的步伐，学会适应社会，适应环境。上世纪80年代盛行的喇叭裤、唱港台歌曲，到后来流行的烫发、染发，到现在公共场合拥抱、接吻，再到今天的洗浴中心遍地开花，找“小姐”消费已经成为正常现象等等……这些昔日被认为有违社会道德而屡遭痛斥的行为，现在已经司空见惯或慢慢被接受。
所以，对裸泳这样的新生事物也就不必大呼“狼来了”，何妨以平常之心等闲视之，或许今日的“不道德”，即是明日的道德，这不是道德的退化，而是社会发展进步，也许是人性释放的体现吧？
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