| 夏荷生先生《卜算子•咏石》鉴赏 |
作者：岳玉来 作于：2007-5-1 10:00:59 访问：445 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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夏荷生先生《卜算子•咏石》鉴赏
夏荷生先生给我揣度其《鹊桥仙》一文的回贴称：《鹊桥仙》写在野石先生赴滇任教前夜。野石先生是我上网认识的第一个网友，共同的爱好让我们成为朋友。他走了，只留下我这堆石头。故有“蓦回首，石峰独伫”句。并括弧加注云：我更多地时候把自己叫做石林，至于为什么请恕我不做解释吧。我们戏称自己为乱石头。
夏荷生先生上述自白，应是其《卜算子•咏石》一词的注脚，或是咏野石先生，或是自咏，更可能是咏他们这堆“乱石头”：
卜算子•咏石
混沌天初开，飞落深山内。雷铸雨淬风雕琢，嶙峋雄姿媚。
冬来素妆裹，夏至衣苍翠。溪水作伴花为俦，天地逍遥醉。
“混沌天初开，飞落深山内。”混沌是我国神话传说宇宙形成以前模糊一团的状态，泛指宇宙历史开端。后由神话英雄盘古开天辟地，才有了人类社会。夏荷生先生所咏之石，就是从盘古开天辟地的事件中飞落深山内的——把此石的古老想象到了极限。“雷铸雨淬风雕琢，嶙峋雄姿媚。”自从盘古开天地，三皇五帝到如今，这块（或这堆）石头经历千百万次雷电铸造，千百万年雨雪淬砺，千百万回风沙雕琢，才造就得如此雄姿突兀而又娇媚！
“冬来素妆裹，夏至衣苍翠。”冬天白雪为野石素裹，夏季绿茵给野石穿上苍翠的苔衣。“溪水作伴花为俦，天地逍遥醉”，春风里有鲜花为俦侣，秋雨中有溪水作伙伴。——诗人用互文见义的修辞手段，咏赞了一年四季随时随地都逍遥沉醉在天地之间的深山野石。
读到夏荷生先生对石头的咏赞，不由人不由然想到《红楼梦》（《石头记》）中对“顽石”的描写：原来女娲炼石补天之时，炼就顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用去三万六千五百块，剩下一块弃在青埂峰下。岂料此石见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
又联想《西游记》中对“仙石”的记述：其石四面无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之气。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，化作石猴。
夏荷生先生相必是读过《红楼梦》和《西游记》的，所咏之石，既有《红楼梦》中“顽石”的影子，又有《西游记》中“仙石”的意味。同时又完全异于《红楼梦》中“顽石”和《西游记》中“仙石”。夏荷生先生笔下的这块（或这堆）石头，既没有曹雪芹笔下石头的“自怨自叹，日夜悲号惭愧”，也不会象吴承恩笔下的石头日后去大闹天宫。只不过深山中“雄姿媚”和天地间“逍遥醉”而已。
读了夏荷生先生的《咏石》，没有读《红楼梦》中“顽石”的哀惋，也没有读《西游记》中“仙石”的亢奋，只有一种怜花惜玉的美感。
有曹雪芹的《红楼梦》在，和词自然不敢咏“顽石”。有吴承恩的《西游记》在，也不敢咏“仙石”。有夏荷生先生的《咏石》在，连一般石头也不敢赞咏了。只有原牌原韵改咏其它：
卜算子•咏梅
严冬独先开，豪情满胸内。傲霜斗雪迎寒风，争来春光媚①。
冬去留清香，夏来拥青翠。春花秋月谁比肩，直把游人醉。
①毛泽东有“俏也不争春，只把春来报”句。陆游有“无意苦争春，一任群芳妒”句。
2006年11月27日于河北省人民政府法制办公室
附夏荷生补注：
此词乃我与野石先生网上相遇后所填的第一厥词。当时我们在网上约定以同牌、同韵咏石，第二日在QQ上同时发给对方。将词互发后，我们惊异地发现，两厥词竟是如此相象。野石先生的词是这样的：
卜算子•咏石
散落旷原中，隐在深山内。风吹雨打浑不知，野趣独自醉。
花依为陪衬，树傍显青翠。沧海桑田几度移，唯其心不昧。
这也可算作一段佳话吧？
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