| 轩雨抚梦碎语记录（１～４） |
作者：轩雨抚梦 作于：2007-4-24 9:56:34 访问：372 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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瞻望（轩雨抚梦碎语记录１）
瞻望，是生活的一种境界，是做人的一种境界，是一个智慧者的表现。一味地提说瞻望而不加以思索或慎重分析的人，他始终都是好高骛远的首领。
一个假假地忙碌生活的人，其实是打扮他生活的虚伪。一个商人瞻望的是交往和图利，一个艺术家瞻望的是有否于存在价值的美，一个政治家瞻望的是幽默和成功，一个诗人的瞻望是他脚下的基石。
能做好瞻望者，古今有之。能瞄准瞻望这个词的人需有胆识，有胆识的人就会控制瞻望，而无胆识的人终被瞻望欺骗，直至失败或毁灭为止。有胆无识的人是有勇无谋，是愚鲁，总有被识者算计的一时。有识无胆者是谦虚的伪装，是怯懦。生活上宁愿少一个勇者也不愿意多一位懦弱的伪夫。世上有胆识的人，多如牛毛，也少如珠宝。比如萧何追韩信，历史上只有一个萧何。当今社会人才济济，萧何也不只一个。天下岗位的领导都能做萧何，但也不可能算是萧何的领导。
瞻望不是说的，更多的时候是想、思、探、察。对生活充满生机者，他瞻望的可能性会比较符合社会发展。对于一个敲钟的人来说，瞻望始终是他的木偶，打一次看一下木偶是否开裂了没有。
假如一个冬天过去了，农民纷纷从市集购买种子，这是一种低级的瞻望。如果另有人准备出售种子或肥料，那就比低级高一层的了。瞻望不是预谋，它往往出现预谋式的踪影，它比预谋更为善良。如果预谋是瞻望，那么人始终都会与外界有仇。
站得高，所以才能居高临下，才能望得远。站得高的，也不一定能一览众山。
千里之行，始于足下。那么，事事无忧，善于瞻望矣！
2007-01-12
沉默（轩雨抚梦碎语记录之二）
沉默，沉默是一种语言，一种高级的睿智的交流手段。事物永远是有两面性，也是相对性的，除了好，就会有坏，除了美名，就有它的丑闻。人生如果能善待沉默，运用沉默。那么，人生将会光辉灿烂。相反，也会虎陷海洋被狗辱的可能。毕竟，懂得沉默，才会用沉默，不懂得沉默者，沉默的优点与魅力便什么都不是。
沉默不是害怕，也不是显现弱性的表态。伟大人物鲁迅先生说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”假如沉默对个人而言，也许沉默是有幸的。要是针对集体、国家而言，沉默就是不幸了。
在生活中，有人因沉默而得一时之利，或获一生之自由。如果一个国家常常处于沉默之中，那么这个国家的权利、威性、名度、经济的发展，我们是无法想象。
有关沉默的名句，中外有之。卡莱尔说过沉默，赞过沉默，他说：“雄辩是银，沉默是金”这经典的流传的名句并不是一时即兴而得，以猜与思考结合得论，此名言含有无尽的生活经验与积累。在现实生活常态中雄辩往往是母，而沉默却变成听从母之严训的子。沉默能在现实生活中变成金，可能是人生是最精彩的乐事了。对于沉默之说，我国汪国真先生曾说道：“如果喧嚣属于白天，死寂属于夜晚，那么沉默则属于黄昏”。从汪国真先生的文字看汪国真，我个人认为他的名字就是他的文字，他的文字也是他的名字，都同样体现心里的真诚。就如所言“如果喧嚣属于白天，死寂属于夜晚，那么沉默则属于黄昏”。沉默的位置插入喧嚣与死寂之涧的小径，体现一种不死不活状态，做人如是不死不活的状态便是不正。但是与活动中的人群相交，那就是人生的高技巧交流。同时要用死与活来说沉默，这样一种感觉中的不死不活，不包括在探讨或会议中需要各抒己见之中。
沉默是一种交流技巧，有时候它体现一种稳重的风格，有时候它在争辩种处于休战状态。事实上，争辩达到高潮时，懂得沉默者，他不会因雄辩是金的生活病状而强强逼近，甚至制人于死地。
生活中的属于沉默者太多，但是并不表示沉默者都属于庸人。懂得沉默者是士，便宁为寂寞，而甘受寂寞之人往往不寂寞，不愿意甘受寂寞之人而寂寞更甚。事实上，沉默与寂寞并没有显而易见的联系，但是在深层上，它们或许是密切的，比如在生活中，人类关系上。
在爱情上，沉默是一首有韵味的诗、秀丽的花朵。
在表达爱意时，对方不一定喜欢你的滔滔不绝。相同之下，你却送给对方一束含情脉脉的眼神，或许恋爱的成功率更高。这样的成功方式正吻合于“当你真的走进对方的心灵，把你身后的门轻轻关上的很可能不是你而是对方”的灵丹妙药。原因在于现代的恋爱方式往往是用眼睛，而不是用耳朵恋爱。
以自己而言，沉默的确是一种语言，的确是一种聪睿，的确是一种成功的武器。
2007-01-15
梦想（轩雨抚梦碎语记录之三）
大凡成功者，往往都会有一个梦想。失败者并不是完全没有梦想，常常失败者的梦想只是超出实际，或是违背了自然的发展规律罢了。
梦想是年轻的人摇篮，梦想是人生奋斗的目标。充满智慧的人，他童年的梦想是高大的，或说是高于成年人所想象的。智者生长达到成年年龄时，他的梦想往往定在童年的一半，为了实现童年的梦想，他不断往上攀登，不断发挥个人成熟性思维。相对于智者的人，他的梦想在童年阶段与智者相同或是低于智者。但是抵达成年时，他的梦想就会高于童年，甚至高于人们所能想象。
一个不平凡的人的梦想是符合自然规律的发展，而一个慵懒的人的梦想是符合社会发展而违背的自然的需要。梦想的实现必须符合天时、地利、人和等因素。
人的梦想是伟大的，没有梦想的人就是渺小的。
生活中，如果说梦想的萌发是瞬间性的，那么萌发梦想就是人的永恒性的，也是人所生存的必然。
梦想在童年时期之所以出现和相异，那是人的欲望，也是人的弱点。也是自身家庭以及所生活的环境影响。
实现梦想者，除了懂得天时地利人和，还必须具备忍耐和擅于扑捉机遇。机遇对于实现梦想者来说只有一次。而对未实现梦想者，机遇却是数不尽的。
梦想的实现与否，如果针对善待生活者而言，那答案是肯定的。而对一个不热爱生活的人来说，答案却是无穷的。他的梦想可以是实现，也可以不实现，还可以说是实现了几分之几。一个不热爱生命和自然的人，常常给人的问题和答案都是谎言或是谬论。
梦想，可以说成一种传说，一种神话，是虚无的一种。纯主观而定，不同的人有不同的梦想，不同的梦想栖息在不同的人的枕头上。还有一种，梦想是漏斗上的沙粒，是实体性的梦，有沙粒时就有梦想，没有沙子子时，一切皆空，连思想也是空的，人也是空的，这种人应该归纳在灵魂的死亡一类。
梦想，或许也可以说成人的一种欲望。
当人有梦想时，欲望就会显现在人的思想里和思维上。
欲望是人性的，弱点也是人性的。那么，梦想属于人性的吗？还是我们都没有人性？
弱点人人皆有，而不能控制欲望则是人的最大弱点，能控制欲望则是人能实现梦想的关键。
2007-01-21
含笑（轩雨抚梦碎语记录之四）
不记得是从那一本书读到这样一句话了。作者引用外来的一句经典的语言说：“微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷。”自从读得此句之后，我便爱上微笑，并不是刻意地爱微笑。我爱在常态下，显现出我纯天然的含笑，并非于九泉之下那么意外。
当春天来临之时，我自认为那定是时间含笑。
当秃枝萌绿时，我自认为那是春的含笑。
当春风拂面时，我自认为那便是大地含笑。
这样，含笑便全成了潮水的涟漪，清晨里的霞光，自然间的太阳，甚至成了陌生的亲切，失落的安慰，痛苦的欢悦。
含笑比微笑更加含蓄，略显诗意。含笑比大笑更为谦虚，含笑比浅笑显得更为畅快，含笑比狂笑更有气度，含笑比阴笑更显得可亲易近。含笑是略胜于一切人们所谓笑的笑。
貌似平平而常常大笑使人感到那是神经失常，貌若天仙如是常常狂笑会使人感到呕吐。相反，两者如果皆回到含笑的位置上，会使人感到那是一种天然的纯美。含笑会使得一个男人得到魅力或是一个女人得到妩媚的美誉。人生的魅力与妩媚却隐藏在于含笑中间。
含笑，不是天生的。含笑，也不是创造的。含笑来源于自然，她是人类心灵的春天。
含笑可以使男人产生无限量的魅力，含笑同样也可以使得女人显现无穷的韵味。
倘若含笑说是男人的梦，那么女人的含笑便是梦里的一枝花了。
含笑无需付出，只要来自于纯的天然，那会使含笑得到一份感情上或是成功上的馈赠。
生活中，当我们用一副纯天然的含笑面对一个人，一件事，一份友情，一份工作，一次危险，一次落难。在人类的坎坷与崎岖途中，我们定会感觉到，做人原本是那样的简单，并获得人生的轻松。何须再忧虑于“做人真难”的大众口号呢！
面对人生，面向社会，面朝那一份厚厚的诗稿。千万别要做出哪怕是一次的假笑，强颜欢笑是人类心灵的灾难。
人类始终改造世界，多一个含笑的面孔吧！别让旁人的感官受到刺激了。
在我的生活圈里，假如来一位微笑的朋友，那是我乐意、喜欢接待的友人。
假如我的生活圈里有一位含笑的朋友，如果他不来访我，我便会登门独拜。
如果语言大家和文学大家允许我引一句关于笑的比喻。那么，我会慷慨地说：“如果微笑是诗歌的精华。那么，含笑便是诗歌的极品，不朽了。
2007-01-22
责任编辑：孙树恒
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