| 也谈文人的尴尬 |
作者：安晓玲 作于：2007-4-13 11:37:55 访问：428 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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在“潇湘晨报’2005。8。28。B4版上刊出易昌胤的大作“文人的尴尬”，的确道出了文人的灾难；但决不是大多数文人，而只是少数落魄文人的尴尬，甚至是悲哀。
文章中说，这些在文学上有成就的文人之所以不得志、坎坷潦倒，是因为“他们是文人”，“永远成不了政治家”。这种说法欠妥。从古到今，当文官的基本上是文人出身；尤其是和平时期，除了买官外，官员都是由科考选拔。国内外的政治家也都是文人，一介武夫成不了“家”。可见，屈原、李白、杜甫等人之所以屡遭贬谪，被天子赶下台，决非他们是文人，而是他们犯了“两不容”。
第一不容是：他们的思想和主张为当权者和保守的政治势力所不容。由于他们不审时度势，一味按照自己超前（甚至是空想主义）的思想和看法说话与行动，危机皇权；有时把皇亲国戚和高官宠臣置于对立面，进行讥讽嘲弄，岂能为统治者所容？
其二不容是：他们狂傲自负、持才傲物、目空一切的态度为同僚和上司所不容。例如李白，对皇帝老子、一国之君的态度都是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；又何况是他们的顶头上司呢？而残酷的现实是：由顶头上司而不是皇帝决定着这帮自以为是文人的命运和前程。天子哪有闲工夫管他们的言行罗，不都是皇帝身边的大臣们一句话，就决定了他们的忠奸、好坏吗？得罪了权贵，岂有不遭诋毁，逐放；三起三落，最后“终到怀沙”的。
即使是爬到高官的政治家，若犯了上述一个或者两个不相容，也难逃厄运。例如历史上有名的政治家、文学家和思想家的王安石，虽然是宰相，但因过于激进的改革主张和行动，使他所推行的新政遭到保持势力的反对和抵制，最后被罢官归隐。
茫茫大千世界中，脑瓜子灵的文人多的是。他们从历史的教训中，早已总结出，如何取宠于皇上和顶头上司。既保住自个的既得利益，又步步升迁的诀窍；从而令他们官运亨通，财源滚滚。这一点与我国历代教育严重脱离社会现实，历来采取隐瞒和粉饰客观事物；只讲光明正大、无私奉献的大道理，把一切都绝对的光明化、公正化和理想化等等的说教有密切关系。在掌权人的嘴里，只凭着“金无赤金、人无完人”一句话，就把他们私下里以权谋私、贪赃枉法的卑劣行径开脱得一干二净，而书呆子们仍抱着书本和课堂的说教在钻牛角尖，过饥寒交迫的苦日子。
初出茅庐的小年轻为时势所不容，主要是由于上述的理想化教育所引起。对中年人，除了上述原因外，主要是因为他们有才，比周围的人学识高和才思敏捷，以致迷惑了他们的心智，歪曲了他们的视觉；尽管知道自己的毛病以及主张难以实现，但自傲和已经养成的性格令他们不想屈服和回头；宁愿在茫茫的大海中，站在一片方舟上孤芳自赏。
总之，上述文化名人一直走倒霉的华盖运，一撅或者多撅不起，决不是因为他们是政治家，更不是因为他们是文人；而是他们的思想和行动犯了“两不容”。当然，他们的不随波逐流、傲岸权贵、抗上爱民、刚正不阿、疾恶如仇的精神，的确令人敬佩；但是，他们也各自为这种精神付出了惨痛的代价。也正是这些惨痛的代价，所带来的颠沛流离的生活，促使他们创作出为后人称颂的传世之作。例如，不是因为和亲，外嫁匈奴，饱受了远离祖国和亲人的折磨，蔡文姬能写出感人肺腑的绝唱——胡笳十八拍吗？
呜呼！正所谓有失亦有得也。
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责任编辑：唐正立
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