借用《红楼梦》的话“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。我喜欢，因为红楼不再属于封建时代。
听说侠即逍遥，就想起鸟来，成天飞来飞去，自在，但不是人。侠的武术高了，却实也飞来飞去，但不问红尘，才能逍遥。问红尘的，没几个真能逍遥的，就连只用笔的曹雪芹大侠，都没碰过人，到头来还被人口诛笔伐的。颂其人的不多，所以，被万人称道的武侠都是假货罢了，君子更不堪言，至少《红楼梦》里就没有几个真的君子，当然整个古装时代也就没几个了，有其称号的不过是有智慧的非人种而已。不是畜牲就是非人间的。逍遥的还有一种，就是死人，比如屈原，岳飞，死了才最逍遥，而且名扬千古。其扬名大都还是因为世人都瞎绝了眼，古装时代能有真的好人吗？当然没有。
听说侠之大者，为国为民，就想起狗来。几千年古装时代，除了狗就没有别的人了。甚至于在现代，所谓没瞎绝眼的鲁讯还在叫“叭儿狗”，何况曾经。其实鲁氏自己也是条狗，中共的狗。因为不同于路遥，一篇《人生》就道出了中共时代的悲哀。九七年，在湖南一名不见经传的大专，一生就叫“只有承担责任的人，没有承担责任的人世”，也就是只有天下人负人的人间。如此人间，为万民颂的就一定只有狗而已。中共之世，依就矛盾重重，从就业到扫黄，从市场到统一，都与社会学相悖。这是另外的学说，不见容于当代两个世界的新的理论，就如微社会性社会学说，没社会，当然没有是非悲哀，但更没有侠。
侠者,必分正气与邪恶,对与错,并且惩恶扬善.可是自古以来的历史,政治,制度,社会全都充满血泪,全都有错.侠就注定以这些为敌,做不到的,不是等同于死人就是等同于走狗,都是侠之假货,不值一提.
历史的责任要自己背负,人不能超越也要自己背负,而不是推诿.这才是侠.道德的历史局限要由人来背负,而不是非人.佛古有"众生平等",世人不是不知,而是自贱而贱他人.这是人道吗?侠都不能超出,只有愚夫而已.
所以说，侠就是非人。曾经的都是畜生，假货而已。真的人间没几个，有也不属于人间，也是非人。就如含笑的《笑傲江湖》里唱的“千万年过眼云烟，数英雄无数，能笑傲江湖有几人。”
非烟的评语"我觉得你的认知有一定的道理，但是政治、历史、制度、社会也必须一分为二来看，在一些阶段上，是正义大于邪恶的。而且如果颠覆它，也找不出更适合的制度代替，只能带来社会更大的动荡，出现兴、亡皆苦这样的状况。因此，有一种反抗可能是更深邃的，隐含的，从尊重人、反展人本身出发的，面对的不是制度的表象，而是制度后的根源。"
对烟的评论,我很失望,甚至于愤怒.所谓一分为二,就是历史唯物辩证法.用这种眼光来看,古代,现代,还有未来,人世始终都虚伪.所谓虚伪,也就只有假货,只有弱肉强食,只是牲畜之道.中共的世界也不例外,只是虚伪的人世不懂而已.这才是真的人间.
有人曾说"对于艺术,要做到宽容."我其实早知人间如此.看时就见评论在骂:"有曹丕才有曹操之奸."这话我同样也骂:"挟天子而令诸候才是忠臣,子承父业才是历史正道.曹操实实在在不自相矛盾."对人间的文艺,我无法不说宽容,这绝不只对于武侠.毕竟,我是世界思想与文学世界教主.
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