| 一个世纪的哲学、另一个的常识 |
作者：shijun 作于：2007-3-25 9:18:32 访问：420 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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不知是那个外国哲人说的，抑或是一句格言：”One century’s philosophy is another’s common sense.” 意思是说，在一个时期是深不可测、高不可攀的哲理，经过一段时间后，就会成为家喻户晓、妇孺皆知的普通常识。
世界这么大，世界又是这么小；历代有名的文人学者，层出不穷；哲理名言，汗牛充栋。反反复复讲了数十个世纪的至理名言，到头来归纳起来，也就是那么一条而已：”The golden rule is no rule at all.” 就是说，最大的信条，应是根本上不要有信条，不要有约束我们思维发展的信条。中国有句古话，不是也说：“尽信书，则不如无书。”因为没有永恒的真理，没有永远不变的理论，无论是科学上抑或哲学上都是如此。欧几里得平面内永不相交的平行线，在罗巴切夫斯基的无限拓广的三维立体中相交了；肉眼不可见的微观世界和肉眼看不到的无垠宇宙，潜藏着许多尚不为人知的玄机和奥秘，但人的想象力和创造力是无限的，许多最初以为不可能的事情，最终都变成了现实。爱因斯坦相对论的发现，在时空领域内引起了巨大的革命；电脑进入寻常百姓家，多媒体的发展，“秀才不出门，能知天下事”的佳话成了铁定的现实；卫星升天、火星登陆等等，不一而足。1加1等于2的无误计算，在小学生算术课的计算上，是绝对正确的；可从更广泛的社会意义上考虑，已引起普遍的质疑？数字科学的高度发展走向了模糊……
想象力是一种很神奇的东西，它蕴蓄着无限的创造力。1905年，当爱因斯坦发表他的四篇划时代的科学论文时，他只是一名在瑞士伯尔尼专利局工作的普通鉴定员。1902年6月经同学父亲的推荐，好不容易才谋得了这份悠闲的工作，使他可以享有充分闲暇的自由思考时间，遨游于他醉心的理论物理学领域；同时摆脱了自1900年7月从苏黎世联邦综合技术学院毕业后没有固定的工作，到处打零工糊口的困恼。以后，当他回顾自己的这段坎坷经历时，反而庆幸当时学院没有相中他留用当助教。其实这都是后话了，当时他肯定并不很优秀，尚未展现才华露锋芒。据说他父亲曾向他的小学校长咨询未来的发展，回答是：“这无关紧要。他干什么都不会有出息。”恰恰相反，正是这个被臆断为没出息的爱因斯坦，潜心研究了德国物理学家马克思.普朗克所发现的量子现象，并在没有任何实验数据的前提下，说明了光电效应，把光看做是独立的能量粒子的集合。他只是根据美学的理由，假设性地论证了光量子的存在。正是这篇题为“关于光的产生和转化的试探性的观点”的论文，而不是他关于相对论的工作，使他荣获了1921年的诺贝尔物理学奖。他在1905年的最后一篇题为“论动体的电动力学”中，提出了后来称之为狭义相对论的理论。据介绍这篇9000字的文章读起来更像是一篇议论文，而不像一篇科学论文。整篇论文没有注释、参考文献和引文。现在科学史家认为文中的每一个字就像伊萨克.牛顿的“自然哲学之数学原理”一书一样，字字珠玑，意义深远而富有革命性。
爱因斯坦的狭义相对论使时间与质量概念发生了根本性的变化；广义相对论则使空间概念发生了根本性的变化。以前认为永恒不变的物质，质量是会变的，随着物体运动的速度加快而增加。牛顿的无限的欧几里得空间，它的几何结构与占有它的物质完全无关；爱因斯坦则断言：一个物体的引力质量不仅作用于其他物体，而且还影响空间的结构；如果一个物体的质量足够大，它能使它周围的空间弯曲。这种理论的提出，必定是超前的，当时还无法证实其正确！他曾说过：“理论的真理在你的心智中，不在你的眼睛里。”
科学的发展，从公元前4世纪希腊哲学家亚里士多德提出他的地心体系，预言地球是圆的，静止不动的，而其他行星以及太阳和月亮则绕地球作圆周运动；以后公元一世纪，埃及人托勒密建立了一个宇宙模型，进一步完善了这一体系，并被教会当作真理接受下来。地心论统治世界长达1000多年，直到1514年，波兰牧师兼数学家尼古拉.哥白尼才提出了他的日心理论；但当时只是把它当作一个计算行星位置的日心宇宙模型提出来的，不敢如实描述，否则会被教会视为异端邪说的。他的巨著“天球运行论”，到他逝世的1543年才出版面世。这一现今看来明白无误的理论，在当时可是历经艰难险阻的：1600年，意大利科学家、公开的哥白尼主义者布鲁诺，为此受到了教廷的谴责和审判，被烧死在火刑柱上。
意大利天文学家和数学家伽利略和德国天文学家开普勒的诸多发明，最终确立并完善了今天家喻户晓的日心理论。再以后1687年牛顿的“自然哲学之数学原理”奠定了现代科学发展的基础。
现在许多显而易见、明白无误的事实和理论，在它形成、确立的初期，都是很有一番周折和反复的。就像是哥伦布发现美洲新大陆，当时可是提着脑袋冒险、置生死于不顾的探险行动；一旦发现，就成了一项铁定的既成的事实，简单明了。所以，当哥伦布含辛茹苦、饱经风霜凯旋而归时，许多达官贵人很不以为然，摆出一副鄙夷的嘴脸，不把此等功高盖世的壮举放在眼里。哥伦布就拿出一个鸡蛋问大家，谁能将它立起来？当然无人能胜任此等小事；他将蛋壳敲破，轻易地就将鸡蛋立在了桌上：秘密一旦揭开，就是轻而易举的事情了。
科学的进步，首先必得冲破传统因循守旧、落后思想和积习的束缚。科学的进步，总是在过去辛勤积累的基础上，在前进的步伐受到阻碍时，不断地反思、不断地质疑，并经过实证，最终否定过去不成熟、甚至是错误的理论，从而建立起新的理论和学说。看似简单的道理，于人类的生存和幸福休戚相关的科学进步的历史，竟然也是饱含着无数先知先觉者的血和泪的！否定过去，即便是思想上、科学上的否定，也不是一蹴而就的，它也可能伤及一些既得利益者的权势和利益，因而遭遇致命的抵抗和反对。但真理是不可抗拒的，它终将扫荡一切阻碍它前进的污泥浊水，奋勇直前！
就是封建、因循守旧的中国，孔子也曾告诫：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”要求不要思想僵化，凡事应合乎情理。但谈何容易！不过，“行而上比，与古为徒”，古人也曾有过解放思想的思路，聊以自慰吧！
“实践是检验真理的标准”，是一句朴实得不能再朴实的大实话，可也不经过了多年哲理上的大辩论，才被认定下来。我不懂得许多深奥的哲学上的理论，即便看过一点，也只是蜻蜓点水般的，肤浅得很。不过，对“实践是检验真理的标准”，我可从来没有怀疑过；也从来没有把它当作一个什么高深的理论问题来看，而是把它看作是一个普通的常识。产品的质量如何？使用后再说；菜烧得好坏，品尝后再说；1903年居里夫妇发现了放射性元素镭，就是通过实验的,并以此荣获了当年的诺贝尔物理奖；1957年杨振宁、李政道博士因提出的“宇称不守恒理论”荣获诺贝尔物理奖，也少不了吴健雄博士的实验证明。
孙中山的三民主义，不就是源自美国第十六任总统林肯在南北战争胜利后，在宾夕法利亚州葛底斯堡发表的那篇简短的五分钟演辞中的“a government of the people, by the people and for the people.”一句话。制度迥异、相隔遥远的两个不同国度，民为贵的人本主义思想却是相通的。先进的思想，要变成社会的实践，是要付出巨大的代价的！时光的荏苒，写就了血和泪的历史！“人人平等”的简单、朴实真理，历经了数千年的沧桑巨变，才逐步被广泛地认可和接受。
新中国的成立，推翻清朝封建帝制后的中国才真正名副其实地统一起来，屹立于世界的东方。但强国富民的道路并不平坦，历经波折，才迎来了今天改革开放的大好形势。其实，“发展经济是硬道理”不也是一种普通的常识！经济不发展，钱从何来？没有钱，建设如何启动？巧妇难为无米之炊！经济不发展，国家能富强起来？这都是不言而喻的简单道理，路人皆知。经济发展了，这一切问题就迎刃而解了；老百姓富了，国家会更加强大！普通的常识要变成社会的实践，也真非一件容易的事情！何故？这倒是发人深省的！值得深思！
社会在不断的发展，历史在进步，这也是一个过程，这是人类进步的历史。中华民族的历史也是它的一部分，我希望它今后将会成为其中较为精彩、辉煌的篇章！
2007年3月23日（星期五）
责任编辑：唐正立
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