| 读书如作画 |
作者：黎凛 作于：2005-7-14 16:44:00 访问：1056 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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明代散文家归有光在他的著作《震川先生文集》之《尚书别解序》中说，“观书若画工之作画，耳目口鼻大小肥瘠无不似者，而人见之，不以为似也，其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。”
我们知道，作画特别强调形与神、虚与实之间的辩证统一。比如要画一条龙，初学者会把龙的首、尾、爪、角、鳞、鬣等全部画出来，这样实是实了，但只有形似而没有神似。而高明的画家画龙，往往见龙首而不见龙尾，或者只在缭绕的云雾中露出龙的一鳞半爪，反而给人栩栩如生、宛然欲飞的感觉。可见，形神皆备，虚实相生，才是绘画艺术的高境界。《深山藏古寺》、《蛙声十里出山泉》等名画都是这方面很好的例子。
艺术是相通的。读书如作画，就是说读书应如作画一样不求形似而求其精神。许多人特别是青年学生读书只喜欢读福尔摩斯琼瑶金庸之类的小说。青菜萝卜，各有所爱，这本来也无可厚非。但问题是，他们只是出于消遣或者好奇，往往只满足于“欣赏”小说最粗浅的那一部分，也就是故事本身，却没有见到小说中的诗（即小说的主旨、神韵、趣味等），用著名美学家朱光潜先生的话来说，就是忽略了“艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧”，“读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。”读书贵在取舍，只有去粗取精，去伪存真，才能从一滴水、一朵花、一粒沙里看到一个世界。
我们很熟悉贾岛的古诗《寻隐者不遇》，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”小时候读它，并且听了老师的讲解，我们最多也就是了解它里面那个简单的故事。长大以后再读它，关心的不再是那个故事，而是反复地吟哦、品味，在大脑的荧屏上还想象出了当时诗人与童子一问一答的有趣画面，以及诗人的神态、内心活动是怎样随着童子的答话而发生细微变化的。如果你是一个诗词爱好者、研究家，当你在鉴赏它时，还能读出更多的诗情画意，更多的文学趣味与审美观点。读书如作画，初始阶段往往只求形似，慢慢地就会像归有光所说的那样，过渡到追求神似。
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