| 《西游记》-----中国社会现实的镜子 |
作者：一品刀客 作于：2007-3-12 15:49:37 访问：513 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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中国传统“四大名著”中，最宏观地展现社会现实的文学作品当属《西游记》。
《西游记》中最核心的人物有四个：如来佛、玉皇大帝、唐僧、孙悟空。
将领袖权力一分为二，政治权力和宗教权力孑然分开（分别属于玉皇大帝和如来佛），可见吴老先生有着深厚的西方政体情结。但在中国，这两项权力通常是合而为一的，宗教权力从属于政治权力。即使是宗教疲软的时代也由一种类宗教的因素统治人们的精神，宗教在任何时代都是必须存在的。宗教可以是有形的也可以是无形的，比如时下社会对广大的中国人民来讲，经济利益就是一种类宗教。
唐僧没什么本事，最大的本钱就是愚忠，但这样的人恰恰是可以委以重任的，因为这种人没有辨别能力，自然也不会生异心，更不会想到颠覆。孙悟空是人才，人才只可以巧用利用却决不能重用。所以如来佛通过其嫡系把取经重任交给唐僧，衡量再三，觉得能起到保驾护航作用的人只有有前科的孙悟空，于是就让唐僧顺路把压在五行山下的孙悟空放出来，就是说到监狱里把一个有才能的犯人提出来，给他一个“改过自新”的机会，然后两人一起上路。本来孙悟空对唐僧是没什么感情的，两人只是上下级关系。唐僧对孙悟空的管理也是通过行政手段-----紧箍咒来达成。从这个方面来说，人才只有委身于权力之下才能获得有限的机会。唐僧是靠良好的人际关系得以充当“领导”的，是体制的最大受益者。所以说当领导需要的不单是能力，是一种很复杂的杂糅物。
一路上经过九九八十一难历尽千辛万苦才到得西天。这些难都是各路妖魔鬼怪所设，而其中大部分妖怪都是有“来头”的“关系户”，且无不伤人害命罪恶累累。但这没关系，被降伏后不会被正法，自有其靠山或监护人出面斡旋为其争取“刑事豁免权”，保住性命没有问题，而且还可以继续过以前的逍遥日子，说不定哪天一高兴还继续跑出来为害。此类妖孽如鲤鱼精，白唇鹿等。
至于一些“苦出身”的妖怪就没这么幸运了，比如白骨精，六耳猕猴等，一旦落入法网立即就地正法。
十万八千里、数度寒暑，师徒四人方取得真经普济四方。其实这个过程完全可以由孙悟空一个筋斗云搞定。但如来佛偏不，在唐僧到来之前芸芸众生可以不顾，天下苦难可以不度，就不紧不慢地等再那里。这个过程里会生出多少人间苦难？人们为什么不能及时得到佛的恩典？
孙悟空是忠诚的有能力的好同志，这一点早经过验证，有这个底线已经足够，就完全可以胜任这个工作，为什么要把简单的事情复杂化？这样的福祉是不是要大打折扣？这点很象中国的法律颁布，某某法制定完成，必须要等相当一段时间后的某月一日起实施，那么这之前的一段时间就是尽可以胡来的时期，是相关不法行为最疯狂的“最后的疯狂”，受害的当然是老百姓。
玉皇大帝在全书中出现的次数不多，看似份量不重。但实际上他却是一个相当重要的角色，这一点是毋庸置疑的。也许吴老先生不想触及政治，话说回来，他敢吗？再说回来，谁敢！
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